الخمس حق مالي فرضه الله على عباده في مال مخصوص له ولبني هاشم

الدنيا بأسرها لمحمد وآله عليهم الصلاة والسلام

الأراضي والأنهار الخمسة بل الثمانية لمحمد وآله صلوات الله عليهم

الخمس في سبعة أشياء

الخمس في غنائم دار الحرب التي حواها العسكر وما لم يحوه من ارض وغيرها

إباحة الأئمة (ع) حقهم في الأرض للشيعة من غير فوق بين الأسهم الستة

صفايا الغنائم وقطائع الملوك مختصة بالامام عليه السلام

حكم الجعائل والسلب والرضائخ للنساء والعبيد ونحوهم

بيان قيود الغنيمة

غنائم البغاة

تقييد المغتنم بما لم يكن غصبا من مسلم أو ذمي أو معاهد

فداء المشركين وما صولحوا عليه من الغنيمة

الخمس في المعادن وبيان المراد منها

وجوب الخمس في المعادن المنطبعة وغير المنطبعة والمائعة

بيان نصاب المعدن

عدم اعتبار الاخراج دفعة في نصاب المعدن

عدم الفرق بين اتحاد المستخرج وتعدده إذا بلغ نصيب كل واحد منهم النصاب

عدم الفرق بين ما يخرج من معدن واحد أو معادن متعددة إذا بلغ المجموع النصاب

وجوب الخمس في النصاب وفيما زاد وإن قل

عدم الاجتزاء في الخمس باخراج خمس تراب المعدن

اعتبار الخمس في المادة إذا لم يخرج الجوهر من المعدن حتى عمله دراهم أو دنانير أو نحو ذلك

عدم الفرق في المستخرج بين كونه حرا أو عبدا ، مسلما أو كافرا

عدم الفرق في المستخرج بين كونه مكلفا أو غيره

وجوب الخمس في الكنز

تعريف الكنز

عدم الفرق بين النقدين وغيرهما مما يعد مالا

اعتبار النصاب في الكنز

بيان مقدار النصاب في الكنز

عدم اعتبار الحول في الكنز

عدم كفاية بلوغ النصاب في الكنز بضمه إلى مال آخر زكاتي أو غيره

حكم الكنز الذي وجد في ارض الحرب أو في دار الاسلام

حكم الموجود في دار الاسلام السابقة وكان عليه أثر الاسلام

حكم الكنز الذي وجد في الأرض المملوكة بابتياع أو هبة أو نحوهما وكان عليه أثر الاسلام

إلحاق المستأجر والمستعير بالمالك في الحكم

حكم الكنز الموجود في ملك الغير

حكم ما لو اشتري دابة ووجد في جوفها شيئا له قيمة

حكم ما لو اشترى سمكة ووجد في جوفها شيئا له قيمة

وجوب الخمس فيما يخرج من البحر بالغوص

بيان مقدار النصاب فيما يخرج بالغوص

عدم وجوب الخمس فيما أخذ من البحر من غير غوص

الخمس على الغواص إن كان أصيلا وإن كان أجيرا فعلى المستأجر

عدم وجوب الخمس فيما يخرج بالغوص من الأموال الغارقة في البحر وإن كانت لآلئ ونحوها

عدم وجوب الخمس في الحيوان ونحوه مما يعتاد خروجه بالغوص

حكم ما لو أخرج حيوانا بالغوص فظهر في بطنه شئ من المعدن

الأنهار العظيمة حكمها حكم البحر

حكم ما لو غاص قاصدا للمعدن فأخرج معه مالا آخر

حكم ما لو غاص غوصات متعددة فأصاب ببعضها

عدم وجوب الخمس في المسك

وجوب الخمس في العنبر وبيان مقدار النصاب فيه

وجوب الخمس في أرباح المكاسب

ذكر بعض الروايات الدالة على إباحة الخمس للشيعة

ظهور بعض الاخبار في اختصاص خمس الأرباح بالامام عليه السلام

مستحق خمس الأرباح هو مستحق سائر الأخماس

بيان المراد من أرباح المكاسب

تعلق الخمس بكل استفادة تدخل تحت مسمى الكسب

الاستئجار على الأعمال من الاكتساب

تعلق الخمس بالهبة والهدية والميراث والصدقة

عدم الفرق في الربح بين النماء والتولد وارتفاع القيمة ولو للسوق

تعلق خمس الأرباع بالفاضل عن مؤونة السنة له ولعياله

المرجع في المؤونة والعيال إلى العرف

عدم جبر التلف والخسران من الربح

احتساب أروش جناياته وقيم متلفاته الخطائية من المؤونة

استطاعة الحج من المؤونة

اعتبار الاقتصاد في المؤونة

جواز إخراج المؤونة من الربح فقط

وجوب الخمس على الذمي إذا اشترى أرضا من المسلم

قصر الحكم المتقدم على الشراء خاصة

ثبوت الخمس في الأرض سواء كانت مزرعا أو مسكنا وسواء كانت مما فيه الخمس أم لا

عدم سقوط الخمس عن الذمي باسلامه بعد الاشتراء

مصرف هذا الخمس مصرف غيره من الأخماس

الإمام عليه السلام أو النائب مخير بين أخذ رقبة الأرض وبين أخذ منافعها

لا حول ولا نصاب ولا نية على أحد في هذا الخمس

من هو في حكم المسلم والذمي ملحق بهما فيما ذكر

وجوب الخمس في الحلال المختلط بالحرام

لو علم قدر الحرام والصاحب سقط الخمس ووجب الدفع إليه

حكم ما لو علم صاحب المال في عدد محصورين أو ظن أن زيدا مثلا صاحبه

حكم ما لو علم أن الحرام أكثر من الخمس أو الثلث مثلا

حكم ما لو تبين المالك بعد إخراج الخمس أو الصدقة

عدم كفاية خمس واحد لو كان خليط الحرام مما فيه الخمس

حكم ما لو خلط الحرام بالحلال عمدا خوفا من كثرة الحرام

حكم ما لو تملك شيئا بمقابلة ذلك المخلوط

عدم سقوط الخمس لو تصرف في المختلط بحيث صار الحرام منه في ذمته

حكم ما لو تصرف في الحرام قبل اختلاطه ثم اشتبه عليه مقداره

حكم اختلاط الحلال بالأخماس والزكوات والأوقاف

حكم اختلاط كل من الأخماس والزكوات والأوقاف بالآخر أو أحدها بغيرها

الخمس واجب في الكنز سواء كان واجده حرا أو عبدا صغيرا أو كبيرا وكذا المعادن والغوص

عدم اعتبار الحول في وجوب شئ من الخمس عدا الأرباح

جواز تأخير الأرباح إلى السنة إرفاقا واحتياطا للمكتسب

بيان مبدأ الحول ومنتهاه

حكم ما إذا اختلف المالك والمستأجر في الكنز

الخمس واجب بعد إخراج المؤونة التي يفتقر إليها إخراج الكنز والمعدن والغوص

النصاب يعتبر بعد إخراج المؤونة

يقسم الخمس ستة أقسام ثلاثة منها للنبي صلى الله عليه وآله وثلاثة منها لليتامى والمساكين وأبناء السبيل

المراد بذي القربى الإمام عليه السلام

ما كان للنبي صلى الله عليه وآله ينتقل بعده إلى الإمام عليه السلام القائم مقامه

ما قبضه النبي صلى الله عليه وآله أو الإمام عليه السلام ينتقل إلى وارثه

ثلاثة أسهم من الخمس لليتامى والمساكين وأبناء السبيل

يقسم الخمس خمسة اقسام

اعتبار الانتساب في الطوائف الثلاث إلى عبد المطلب بالأبوة

الحسن والحسين عليهما السلام ابنا رسول الله صلى الله عليه وآله

ان الأئمة عليهم السلام من أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله

المنتسب بالام داخل في الآل

عدم وجوب استيعاب اشخاص كل طائفة من الطوائف الثلاث

وجوب بسط الخمس على الطوائف الثلاث

مستحق الخمس من ولده عبد المطلب

عدم تصديق مدعي النسب بمجرد دعواه

عدم كون بني المطلب مصرفا للخمس

الأحوط عدم اختصاص طائفة بالخمس

وجوب إيصال الخمس إلى الإمام عليه السلام حال حضوره وهو يقسمه على الطوائف كلها

ابن السبيل لا يعتبر فيه الفقر بل الحاجة في بلد التسليم

اعتبار الفقر في اليتيم

عدم جواز حمل الخمس إلى غير بلده مع وجود المستحق وجوازه مع عدمه

الايمان معتبر في المستحق والعدالة غير معتبرة فيه

الأنفال ما يستحقه الإمام عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله

الأنفال خمسة : منها الأرض التي تملك من غير قتال

من الأنفال الأرضون الموات سواء ملكت ثم باد أهلها أو لم يجر عليها ملك كالمفاوز

زوال ملك الأرض المحياة برجوعها مواتا

عمار المفتوحة عنوة لو مات بعد الفتح ليس من الأنفال

من الأنفال سيف البحار

من الأنفال رؤوس الجبال وما يكون بها وكذا بطون الأودية والآجام

صفايا الملوك وقطائعهم من الأنفال بعد الفتح

للإمام عليه السلام أن يصطفي من الغنيمة ما شاء

من الأنفال ما يغنمه المقاتلون بغير إذن الإمام عليه السلام

من الأنفال ميراث من لا وارث له غير الإمام عليه السلام

التعرض لحكم المعادن واختلاف الأصحاب فيه

بيان حكم ما يؤتى به للحضرات الشريفة من الأسلحة والجواهر والقناديل

الأنفال ملك للنبي صلى الله عليه وآله ثم من بعده للإمام عليه السلام

عدم جواز التصرف في الأنفال والخمس بغير إذن الإمام عليه السلام

بيان حكم الأنفال والخمس في زمان الحضور والغيبة وتحليل الأئمة (ع) أموالهم للشيعة

إذا قاطع الإمام عليه السلام أحدا على شئ من حقوقه حل له ما فضل عن القطيعة ووجب عليه الوفاء

ثبوت إباحتهم (ع) للشيعة المناكح والمساكن والمتاجر في حال الغيبة

لزوم إيصال الخمس إلى الإمام عليه السلام حال حضوره

الخمس مباح للشيعة في زمان الغيبة

ذكر الأخبار الدالة على التحليل

ذكر الأخبار الدالة على عدم التحليل

مرجوحية أخبار التحليل

وجوب عزل الخمس وحفظه ثم الوصية به إلى ثقة عند ظهور أمارة الموت

وجوب دفن الخمس

لزوم صرف نصف الخمس إلى مستحقيه وحفظ ما يختص بالامام عليه السلام بالوصاية أو الدفن

لزوم صرف تمام الخمس إلى المستحقين الموجودين في زمان الغيبة

عدم جواز دفع حق الإمام عليه السلام إلى الأصناف الموجودين

الحاكم يتولي صرف حصة الإمام عليه السلام في الأصناف الموجودين

عدم براءة الذمة لو صرف سهم الإمام عليه السلام بدون إذن الحاكم

علو مرتبة الصوم

بيان فضل الصوم

الصوم هو الكف عن المفطرات مع النية

بيان معنى النية الصوم وحقيقتها في شهر رمضان

كيفية نية الصوم في النذر المعين

كيفية نية الصوم فيما عدا شهر رمضان والنذر المعين

اعتبار خطور النية عند أول جزء من الصوم

إجزاء تبييت النية ليلا مستمرا على حكمها

النية هو الداعي

استمرار وقت النية من الليل إلى الزوال

جواز تجديد النية بعد الزوال

جواز تجديد النية إلى الزوال لو نسيها ليلا

عدم جواز تجديد النية بعد الزوال

القول بكفاية نية الصوم قبل شهر رمضان لو سها عن النية عند دخوله

كفاية نية واحدة لصيام تمام شهر رمضان

عدم وقوع صوم غير رمضان فيه

وقوع الصوم من رمضان وإن نوى غيره فيه

عدم جواز ترديد نية صومه بين الواجب والندب

بطلان صوم يوم الشك لو نواه من رمضان

إجزاء صوم يوم الشك عن رمضان لو نواه من شعبان ثم انكشف كونه من رمضان

لزوم الإعادة على من صام يوم الشك على أنه إن كان من رمضان كان واجبا وإلا كان مندوبا

حكم من أصبح في يوم الشك بنية الافطار ثم بان أنه من رمضان

حكم من نوى الافطار في يوم من شهر رمضان عصيانا ثم تاب فجدد النية قبل الزوال

صحة صوم من نوى الصوم ثم نوى الافطار ولم يفطر ثم جدد النية

نية الصبي المميز صحيحة وصومه شرعي

عدم جواز العدول من فرض إلى فرض ولا من نفل إلى نفل

وجوب الامساك عن كل مأكول ومشروب

وجوب الامساك عن الجماع في القبل والدبر مطلقا

فساد الصوم بالجماع في دبر المرأة وفي فساده بالجماع في دبر الغلام والدابة تردد

فساد الصوم بوطء البهيمة

عدم الفرق في الموطوء والواطئ بين الحي والميت

عدم الفرق بعد تحقق اسم الجماع بين الصغير والكبير

تحقق الجماع بغيبوبة الحشفة

عدم فساد الصوم بالجماع مع النسيان والقهر المانع عن الاختيار

حكم جماع الخنثى لمثلها مشكلا أولا قبلا أو دبرا

وجوب الامساك عن الكذب على الله ورسوله والأئمة صلوات الله عليهم

وجوب الامساك عن الكذب على الزهراء وباقي الأنبياء والأوصياء عليهم السلام

وجوب الامساك عن الارتماس في الماء

عدم فساد الصوم بالارتماس

وجوب الكفارة والقضاء بالارتماس

بيان المراد من الارتماس

إلحاق غير الماء من المايعات به في حكم الارتماس

بطلان الصوم بايصال الغبار الغليظ إلى الحق

ثبوت الكفارة والقضاء بايصال الغبار الغليظ إلى الحلق

إلحاق الدخان الغليظ بالغبار في الحكم

وجوب الامساك عن البقاء على الجنابة عامدا حتى يطلع الفجر

وجوب الكفارة والقضاء على من تعمد البقاء على الجنابة

عدم الفرق في الفساد بالبقاء على الجنابة بين شهر رمضان وغيره من أفراد الصوم

إحداث سبب الجنابة في وقت لا يسع الغسل والتيمم كالبقاء على الجنابة عمدا

البقاء على حدث الحيض والنفاس متعمدا مبطل للصوم

بيان حكم حدث الاستحاضة

بطلان وصوم من أجنب فنام غير ناو للغسل فطلع الفجر

صحة صوم من أجنب فنام ناويا للغسل حتى طلع الفجر

فساد صوم من انتبه ثم نام ناويا للغسل وعليه قضاؤه

بطلان صوم من استمنى أو لمس امرأة فأمنى

عدم فساد صوم من احتلم نهارا

عدم فساد صوم من نظر إلى امرأة أو استمع فأمنى

عدم الفرق بين العلم والجهل في الحكم إذا وقع المفسد عمدا

عدم بطلان الصوم بتناول المفطر سهوا

عدم بطلان صوم من أكره على الافطار أو وجر في حلقه

عدم بطلان الصوم بمص الخاتم ومضغ الطعام للصبي وزق الطائر وذوق المرق

عدم البأس بالاستنقاع في الماء للرجال

استحباب السواك للصائم باليابس

وجوب الكفارة بافساد صوم شهر رمضان وقضائه بعد الزوال والنذر المعين وصوم الاعتكاف إذا وجب

عدم وجوب الكفارة في صوم الكفارات والنذر الغير المعين والمندوب

بطلان صوم من أكل ناسيا فظن فساد صوم فأفطر عامدا وعليه القضاء والكفارة

من خوف وأفطر عليه القضاء فقط

الكفارة في شهر رمضان عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا مخيرا في ذلك

القول بكون الكفارة في شهر رمضان على الترتيب

وجوب ثلاث كفارات بالافطار بالمحرم وكفارة واحدة بالمحلل

من أفطر زمانا نذر صومه على التعيين وجب عليه القضاء وكفارة كبرى مخيرة

الكذب على الله حرام على الصائم ولا يجب به القضاء والكفارة

عدم بطلان الصوم بالاحتقان بالجامد

بطلان الصوم بالاحتقان بالمائع ووجوب القضاء به

وجوب القضاء والكفارة على الجنب النائم إلى الفجر بعد الانتباهتين

وجوب القضاء على من فعل المفطر قبل مراعاة الفجر مع القدرة ثم ظهر سبق طلوعه

وجوب القضاء على من أكل بعد الفجر اعتمادا إلى من أخبر أن الفجر لم يطلع مع القدرة على عرفانه

وجوب القضاء على من ترك العمل بقول من أخبر بطلوع الفجر لظنه كذبه

وجوب القضاء على من أفطر تقليدا لمن أخبر أن الليل دخل ثم تبين فساد الخبر

وجوب القضاء على من تعمد القئ

عدم وجوب القضاء على من سبقه القئ قهرا

وجوب القضاء على من تمضمض بالماء للتبرد فغلبه ودخل الجوف

عدم وجوب القضاء على من تمضمض بالماء للطهارة فغلبه ودخل الجوف

عدم وجوب القضاء على من تمضمض بالماء للتداوي فغلبه ودخل الجوف

وجوب القضاء على من أجنب ثم نام ناويا للغسل حتى طلع الفجر

عدم وجوب القضاء على من نظر بشهوة فأمنى

وجوب القضاء والكفارة على من ابتلع عمدا ما يخرج من بقايا الغذاء من بين أسنانه

بيان القلس وحكمه

عدم فساد الصوم بما يصل إلى الجوف من غير الحلق عدا الحقنة بالمائع

عدم فساد الصوم بابتلاع النخامة

عدم بطلان الصوم بابتلاع البصاق

بطلان الصوم بابتلاع ما ينزل من الفضلات من رأسه عمدا فيجب به القضاء والكفارة

عدم فساد الصوم بمضغ ماله طعم كالعلك

وجوب القضاء والكفارة على من طلع عليه الفجر وفي فمه طعام فابتلعه

وجوب الصوم على من انفرد برؤية الهلال

جواز الجماع ليلة الصيام حتى يبقى لطلوع الفجر مقدار إيقاعه والغسل

وجوب القضاء والكفارة على من تيقن ضيق الوقت فواقع وطلع عليه الفجر وهو جنب

حكم من واقع ظانا سعة الوقت فبان عدمها

تكرر الكفارة بتكرر الموجب إذا كان في يومين

عدم تكرر الكفارة بتكرر الموجب في يوم واحد مطلقا

تكرر الكفارة بتكرر الوطء

عدم وجوب الكفارة في إفساد ما وجب قضاؤه

عدم وجوب الكفارة بافطار الصوم الذي عرض له مشكوك المانعية

عدم سقوط الكفارة بطرو السفر والحيض والجنون

حكم من أفطر في شهر رمضان عالما عامدا

حكم من وطأ زوجته في شهر رمضان

حكم من وطأ أجنبية في شهر رمضان

حكم من وجب عليه شهران متتابعان فعجز

حكم من عجز عن الثمانية عشر

جواز التبرع بالتكفير عمن وجبت عليه الكفارة

كراهة مباشرة النساء للصائم لمسا وتقبيلا وملاعبة

كراهة الاكتحال للصائم بما فيه صبر أو مسك

كراهة إخراج الدم المضعف للصائم

كراهة دخول الحمام الذي يخاف معه الضعف للصائم

كراهة السعوط بمالا يتعدى الحلق للصائم

كراهة شم الرياحين النرجس للصائم

استحاب استعمال الطيب للصائم

كراهة بل الصوم على الجسد للصائم

كراهة جلوس المرأة الصائمة في الماء

عدم انعقاد النذر لو نذر الصوم ليلا

عدم انعقاد النذر لو نذر صوم العيدين

حكم من نذر صوم يوم معين فاتفق كونه أحد العيدين

عدم صحة الصوم في أيام التشريق لمن كان بمنى

بطلان صوم الكافر

بطلان صوم المجنون والمغمى عليه

صحة صوم الصبي المميز

صحة صوم النائم إذا سبقت منه النية

وجوب القضاء والكفارة على النائم الذي استمر نومه إلى الزوال إذا لم تسبق منه نية الصوم

عدم صحة صوم الحائض والنفساء

عدم صحة صوم المسافر

صحة صوم ثلاثة أيام بدل الهدي في السفر

صحة صوم ثمانية عشر يوما بدل البدنة في السفر

عدم جواز الصوم الواجب في السفر

كراهة الصوم المندوب في السفر

استحباب صوم ثلاثة أيام للحاجة في المدينة

صحة الصوم في السفر ممن له حكم المقيم

عدم صحة صوم من تعمد البقاء على الجنابة إلى الفجر

صحة صوم من استيقظ بعد الفجر جنبا إلا في قضاء شهر رمضان

صحة صوم المندوب من الجنب

صحة صوم المريض ما لم يستضر به

عدم الاثم في الافطار لو بان عدم الضرر

المدار في الافطار على خوف الضرر

البلوغ يتحقق بأمور

استحباب تمرين الصبي والصبية على الصوم

الصبي مخير في النية بين الوجوب والندب

بيان أقسام الصوم

ثبوت الشهر برؤية الهلال

ثبوت الهلال بمضي ثلاثين يوما من شعبان

ثبوت الهلال بالشياع المفيد للعلم

ثبوت الهلال بشهادة العدلين

الاجتزاء بشهادة العدلين بدون حكم الحاكم

حكم اختلاف الشاهدين في صفة الهلال بالاستقامة والانحراف

حكم اختلاف الشاهدين في زمان الرؤية مع اتحاد الليلة

ثبوت الهلال بالشهادة على الشهادة

وجوب الصوم في البلاد المتقاربة إذا رؤي الهلال في بلد منها

عدم وجوب الصوم في البلاد المتباعدة إلا في بلد رؤي الهلال فيها

عدم ثبوت الهلال بشهادة العدل الواحد

عدم ثبوت الهلال بشهادة النساء

عدم ثبوت الهلال بالجدول

عدم ثبوت الهلال بالعدد

عدم الاعتبار بغيبوبة الهلال بعد الشفق

عدم ثبوت الهلال برؤيته قبل الزوال

عدم اعتبار غير الرؤية الليلية

عدم العبرة بالتطوق

عدم اعتبار عد خمسة أيام من أول الهلال في السنة الماضية

استحباب صوم يوم الثلاثين من شعبان بنية الندب وإجزاؤه عن رمضان مع الانكشاف

عدم الاجزاء عن رمضان لو صام يوم الشك بنية رمضان

كل شهر تشتبه رؤيته بعد ما قبله ثلاثين

حكم من لا يعلم شهر رمضان كالأسير

بيان وقت الامساك ووقت الافطار

استحباب تأخير الافطار عن صلاة المغرب إلا أن تنازعه نفسه أو يكون من يتوقعه للافطار