الصفحه ١٢٧ : باسم «
بلغة الظرفاء في ذكرى تاريخ الخلفاء » والذي في كشف الظنون : ١ / ٢٥٢ « بلغة
الظرفاء إلى معرفة
الصفحه ١٣٩ : ومبرور بلاغته لا يجحد ذلك إلا معاند مجاحد أو جاهل عن سنن المعرفة حائد
والحكمة مضمون ما أشرت إليه.
فأما
الصفحه ١٧٠ : ).
(٢) الكشف والبيان :
مخطوط.
(٣) معرفة الصحابة :
مخطوط.
(٤) قال السيوطي في
الدر المنثور ، في ذيل تفسير
الصفحه ٢١٤ : أبا بكر نبههما (٤).
ولا أرى ذلك من
المناقب.
ثم إن ملقح الفتن
كما نبه على معرفة صحابي جهل صحابيين
الصفحه ٢٤٢ : أثبتناه
فأراه رجلا جاهلا بالسنة جدا متقحما في أخطار يسئل عنها إذ العلم ومعرفة السنة
مقدم على الخوض في
الصفحه ٢٤٧ : وأصابها سليمان.
وطعن على داود
بحديث الخصمين وليس في ذلك طعن لأنهما جاءا (٣) معرفين له أن منازعة أوريا
الصفحه ٢٧٨ :
وسوف يأتي الكلام حولها ص : (١٣١).
(٢) معرفة الصحابة
مخطوط.
(٣) اشارة الى الآية
: ( يا أَيُّهَا
الصفحه ٢٩٩ :
عنه عمر بن سعيد بن سنان بنسخة مقلوبة يطول ذكرها ، لا يجوز الاحتجاج به ولا
الرواية عنه الا للمعرفة فقط
الصفحه ٣١٧ :
على جانب كبير من العلم والفضل والمعرفة كما تشهد به مؤلفاته واثاره واقوال
المؤرخين والرجاليين الذين
الصفحه ٣٣٨ : وغيرهم له كتاب «
مولد امير المؤمنين عليهالسلام » و « الهادي في معرفة المقاطع والمبادي » و « زاد المسافر
الصفحه ٣٧٢ : (٤).
__________________
وسوس في اخر ايامه
فاخذ الى البيمارستان لانه شرب تمر البلاذر على غير معرفة ومنه اسمه ومات سنة ٢٧٩
في اول
الصفحه ٣٩٤ : سلمان
سدادا ومعرفة باللغة العجمية (٣) وهي (٤) بمقام العدم في العرب فولاه بلادا اللسان فيها اللغة
الصفحه ٤٥٧ : ومع ذلك يدعي المعرفة بالصانع ولازم ذلك إنكار الصانع وكيف يستغرب
شيء والأشاعرة ترى أن الله ليس في حيز
الصفحه ٤٦١ :
بغير روح وعساكر
من دون رئيس وساق الكلام في كونه ألزم إشكالا في معرفة الفاضل المؤهل للرئاسة
الصفحه ٤٩١ :
واِتَّقُوا
يَوْماً لاٰ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً ولاٰ يُقْبَلُ
مِنْهٰا شَفٰاعَةٌ وَلاٰ يُؤْخَذُ