الصفحه ٥٠٢ : عليا وبني هاشم لم يبايعوا الى ان
ماتت فاطمة (ع)
٤٠٨
ان عليّ بن أبي طالب اول من اسلم
الصفحه ١ : لا يقبل ، لأنه قد خوطب بالإسلام ، وتحتم عليه ،
وزال ما كان ثابتا له بمفارقة دينه الأول.
قوله
الصفحه ٣ : الأول حتى لو كان واحدا ، كما في
عبد الرحمن بن ملجم عليه اللعنة (٣). واعتبروا خروجهم عن قبضة الامام
الصفحه ٧ : ء ) (٤) فائدتهما ، إلاّ أن يتكلف متكلف تقييد السقوط بما عدا
المرتبة الأولى ، أو كون الإطلاق في مقابل اشتراط الإضرار
الصفحه ١٠ : الفروع من
أصولها ) والجار الأول : متعلق بالمتجددات ، والثاني : بـ ( استنباط ).
الصفحه ٢٠ : لا يقبل ، لأنه قد خوطب بالإسلام ، وتحتم عليه ،
وزال ما كان ثابتا له بمفارقة دينه الأول.
قوله
الصفحه ٢٢ : الأول حتى لو كان واحدا ، كما في
عبد الرحمن بن ملجم عليه اللعنة (٣). واعتبروا خروجهم عن قبضة الامام
الصفحه ٢٦ : ء ) (٤) فائدتهما ، إلاّ أن يتكلف متكلف تقييد السقوط بما عدا
المرتبة الأولى ، أو كون الإطلاق في مقابل اشتراط الإضرار
الصفحه ٢٩ : الفروع من
أصولها ) والجار الأول : متعلق بالمتجددات ، والثاني : بـ ( استنباط ).
الصفحه ٤٩ : الطوسي ـ في دعاء أول يوم من
شهر رمضان ص ٣٣٤ ( طبعة تبريز ) : بأن الشيخ الطوسي جد والده ـ السيد الشريف أبي
الصفحه ٥١ : الشباب ومقتبل العمر.
ويحدثنا هو بنفسه عن ذلك فيقول :
أول ما نشأت بين
جدي ورام ووالدي ... وتعلمت الخط
الصفحه ٦٥ : ينقل عنه المجلسي في البحار الحديث المشهور في فضل تاسع شهر
ربيع الأول وذكر شمس الدين أبو علي محمد بن
الصفحه ٧١ : النقيب قوام الدين نجم الدين أبا بكر عبد الله النقيب الطاهر وأخاه
عمر ودرج الأول فإن كان للآخر عقب وإلا
الصفحه ٧٢ : الدين أحمد وولد هذا
الأخير نجم الدين أبا بكر عبد الله وأخاه عمر ودرج الأول فعليه لا بد أن يكون قد
سقط من
الصفحه ٧٦ : وأتقنهم
وأثبتهم وأجلهم وهو أول من قسم الأخبار من الإمامية الى أقسامها الأربعة المشهورة
: الصحيح والموثوق