الصفحه ١٥٨ :
وأما قوله إن
القرن قد يترك النزال لمعان هي أشرف من ذلك (١) فكلام ساقط كالأول لأنه أحال على ما لا
الصفحه ١٧٤ :
الْقاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ١٨٨ : مستجيبه وهو المستجاب الدعوة وأول من أراق دما في الاسلام وأول من رمى
بسهم يوم بدر ... الى آخره.
الصفحه ٢٧٩ :
__________________
(١) السماك :
والسماكان كوكبان نيران في السماء.
(٢) ن : للاولى.
والاوالي جمع الاول.
(٣) ق : نسقي
الصفحه ٢٨٩ : البين أو كذبه الشنيع والأولى أن
يقال أنه احتوى على القسمين.
قال الثعلبي في
غضون تفسير سورة الأحقاف قال
الصفحه ٢٩٥ :
تعالى ( قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ
سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ) إلى قوله
الصفحه ٣٠٠ : وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) (٦) وضعف الرواية
ورجح قصة الغار ومسطح (٧).
وسوف نعتبر أصل
هذه الرواية كذا
الصفحه ٣٣٢ : ألستم
تعلمون أني ( أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ ) (٣) مِنْ
أَنْفُسِهِمْ قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى
الصفحه ٣٣٣ :
أولى بكل مؤمن من
نفسه قالوا بلى قال فمن كنت مولاه (١) إلى آخره.
وبإسناده عن أبي
الطفيل وذكر نحوه
الصفحه ٣٣٥ : صلّى الله عليه [ وآله ] تحت شجرتين فاخذ بيد علي عليهالسلام فقال : الست اولى بالمؤمنين
من انفسهم؟ قالوا
الصفحه ٣٥٣ : صلىاللهعليهوآله يا علي أنت أول
المسلمين إسلاما وأنت أول المؤمنين إيمانا (٢).
وروى المشار إليه
فقال حدثنا عبد
الصفحه ٣٥٥ : وأبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم أن علي بن أبي طالب
أول من أسلم وفضله هؤلاء (٤) على غيره وقال ابن إسحاق
الصفحه ٤٤٨ : يوم الشورى فارتفعت الأصوات بينهم فسمعت عليا
يقول بايع الناس أبا بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به
الصفحه ٤٦٣ :
أضربنا عن هذا
ونقول هل المؤثر إجماع كل عاقل وعالم ومجرب أو يكفي بعض منهم فإن كان الأول أعضل
جدا
الصفحه ٤٩١ : اَلرَّسُولَ وَأُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ لاٰ
يَسْتَوِي اَلْقٰاعِدُونَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي