الصفحه ٢٤ :
أحدهما : أنهما
واجبان على الكفاية ، أو على الأعيان.
والثاني : أنهما
واجبان عقلا أو سمعا. والأول
الصفحه ٩٨ : قال أسلم علي وهو أول من
أسلم وهو ابن خمس (٣) عشرة سنة أو ست عشرة سنة
الصفحه ٩٩ : قال
أسلم علي وهو ابن خمس عشرة سنة (٥).
وقال عن ابن إسحاق
أول ذكر آمن بالله ورسوله علي بن أبي طالب
الصفحه ٢٨٤ : الحسن بن علي عليهماالسلام قام وخطب الناس وقال : لقد فارقكم رجل بالامس لم يسبقه الاولون ، ولا يدركه
الصفحه ٤٢٣ : الأمر إلى من هو أولى به في فنون خصائصه وقد ذكرنا
التنبيه عليها ولكن الشر الذي خافه عمر رضوان الله عليه
الصفحه ٦ : .
______________________________________________________
قوله
: ( وإنما يجبان
بشروط أربعة ).
مقتضاه : أنّ
الوجوب مشروط بجميع هذه الأمور ، وفي اشتراطه بالأول
الصفحه ٨ :
الأولى ، التي هي أقل الأمر والنهي ، المشروطة بإظهار عدم الرضى كما حققناه.
قوله
: ( فلو افتقر إلى
الجراح
الصفحه ٢٥ : .
______________________________________________________
قوله
: ( وإنما يجبان
بشروط أربعة ).
مقتضاه : أنّ
الوجوب مشروط بجميع هذه الأمور ، وفي اشتراطه بالأول
الصفحه ٢٧ :
الأولى ، التي هي أقل الأمر والنهي ، المشروطة بإظهار عدم الرضى كما حققناه.
قوله
: ( فلو افتقر إلى
الجراح
الصفحه ٩٢ : .
(٧) الفلق : الصبح.
(٨) الغسق : ظلمة
أول الليل.
(٩) ج : ائتلفت.
(١٠) صدفتني :
منعتني.
(١١) النص
الصفحه ٩٦ : وتقديمه على إسلام أمير المؤمنين صلوات الله عليه إذ كان إسلام علي عليهالسلام لا عبرة به لصغره وإن كان أول
الصفحه ١٠٤ : :
أن أبا عمرو
المغربي الشاطبي قال إن النبي عليهالسلام قال عن علي إنه أول أصحابي إسلاما (٢) فلو كان
الصفحه ١٠٦ : بان له على قاعدة
__________________
بسنده عن حبة
العرني ، قال سمعت عليا عليهالسلام يقول : انا أول
الصفحه ١٣٢ : الأول
__________________
(١) العثمانية : ٣٦.
(٢) روى احمد بن
حنبل في مسنده : ٣ / ٢٢٤ والحاكم في
الصفحه ١٥١ : أبا بكر قرشي فيشرك (٣) رسول الله في
عزه.
فإن قال الأول
أرجح قلت قد أجبت أولا عن هذه التفرقة بما أنه