ربّ الذئب ! فقال : وأنشدني أبو الحسن عليّ بن مالك النحويّ في أثر هذا الحديث لمحمود الورّاق :

« ص ٦٢ ـ ٦٣ »

أقول : روى السيّد المرتضی في الغرر هذ الخبر بسند آخر عن أبي عبدة .

بيان : قال الجزريّ : اُفحوص القطاة : موضعها الّذي تجثم فيه (١) وتبيض كأنّها تفحص عنه التراب أي تكشفه ، والفحص : البحث والكشف . وقال : في مناظرة ذي الرمة ورؤبة : ما تقرمص سبع قرموصاً إلّا بقضاء ؛ القرموص : حفرة يحفرها الرجل يكتنّ فيها من البرد ، يأوي إليها الصيد ، وهي واسعة الجوف ضيّقة الرأس ، وقرمص وتقرمص : إذا دخلها ، وتقرمص السبع : إذا دخلها للاصطياد .

وقال : في قصّة ذي الرمة ورؤبة : عالة ضرائك الضرائك جمع ضريك ، وهو الفقير سيّء الحال ، وقيل : الهزيل .

وقال السيّد في الغرر : العيايل جمع عيل ، وهو ذو العيال ، والضرائك جمع ضريك وهو الفقير . وفي رواية السيّد : هذا كذب على الذئب ثان ، فالمعنى أنّه كذب ثان على الذئب بعد ما كذب عليه في قصّة يوسف .

٧٠ ـ كش : حمدويه وابراهيم ابنا نصير ، عن العبيديّ ، عن هشام بن إبراهيم المشرقيّ قال : قال لي أبو الحسن الخراسانيّ (٢) : كيف تقولون في الاستطاعة بعد يونس ؟ فذهب فيها مذهب زرارة (٣) ومذهب زرارة هو الخطأ ؛ فقلت : لا ولكنّه ـ بأبي أنت واُمّي ـ

____________________

(١) تجثم الطائر أو الحيوان : تلبد بالارض وأقام فيه .

(٢) في المصدر : ابو الحسن الخراسانی عليه السلام . والظاهر انه هو الرضا عليه السلام . م

(٣) في الكشي المطبوع : تذهب فيها مذهب زرارة ؟ .