هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٦
قائمة الکتاب
مقدّمة المؤلّف
١٠٩
البحث
البحث في فتح الأبواب
٩٧/١٦ الصفحه ١٠٧ : ٣٠١ ه ).
من ثقات الطائفة
وأعلام فقهائها ، سمع من حديث العامّة شيئا كثيرا ، وسافر في طلب الحديث
الصفحه ١١٦ : ( ٥٠٩ ه ).
من أعلام الحديث ،
عبر عنه الذهبي بالمحدث العالم والحافظ المؤرخ ، ووصفه يحيى بن مندة بأنّه
الصفحه ١٩٦ : معناه ولا في
العبارة.
والجواب عن ذلك
أنه قد يمكن أن يكون المعصوم صلوات الله عليه أحال السامع للحديث
الصفحه ٧٩ : الغيب » (٢) ، وأورده السيّد
الخوئي في معجم رجال الحديث ـ عند ما عدّ مصنّفات السيّد ابن طاوس نقلا عن أمل
الصفحه ٩٩ : التراجم والرجال.
ونقل السيّد ابن
طاوس من الكتاب الآنف الذكر حديثا مسندا في الاستخارة ، هو الحديث الثاني
الصفحه ١٠٠ : عليهالسلام ، وأعقبه بدعاء
في الاستخارة نقله منه أيضا.
والأصل من كتب
الحديث هو ما كان المكتوب فيه مسموعا
الصفحه ١٠٢ :
رجال الحديث ١٤ : ٢٧٩ / ١٠٠١٨.
(٢) فتح الأبواب :
١٣٢.
(٣) فهرست الشيخ :
١٦١ ، معالم العلماء : ١١٥
الصفحه ١٠٤ : بـ
( ابن عقدة ) أحد أعلام الحديث ، ولد سنة ٢٤٩ ه بالكوفة ، طلب الحديث سنة بضع
وستين ومائتين ، وكتب منه ما
الصفحه ١١٤ : جدي أبو جعفر الطوسيّ ، وذكر أنّها انتقلت
إليه.
وقال أيضا : ورأيت
حديث الحسين بن سعيد في نسخة لعلها
الصفحه ١٢٢ : الشهيد الثاني نحو ألف حديث.
قال الشيخ الحرّ
في ترجمة الشهيد الثاني في أمل الآمل : ورأيت بخطه كتابا فيه
الصفحه ١٣٥ : النوع من التخريج على الجوامع الحديثية يستلزم
الدور ، ولا يفيدنا بشيء من ناحية التوثيق المصدري ، فإذن لا
الصفحه ١٦٨ : ووجدت هذا الحديث أيضا في أصل
من أصول أصحابنا تاريخ كتابته في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة
الصفحه ١٨٤ : هذا الحديث المذكور
في الأصل الذي رويته منه وهو أصل عتيق مأثور دعاء وما أعلم هل هو متصل بالحديث
وأنه
الصفحه ١٨٧ : يقتدون به في الأسباب يتضمن هذا
حديث الاستخارة ويذكر فيه الرقاع الست وأنا أذكره بألفاظه وهذا المصنف اسمه
الصفحه ١٨٨ : السِّجْزِيُّ عَلَى عُنُقِهِ كُلَّ يَوْمٍ
يَكُونُ سَمَاعُ الْحَدِيثِ سَبْعَةَ فَرَاسِخَ وَيَذْهَبُ بِي إِلَى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فتح الأبواب
