البحث في فتح الأبواب
٤٩/٣١ الصفحه ١٨١ : تروى إلا من طريق الشيعة دون غيرهم من أهل الاعتقادات
ولأجل ما تضمنه جواب مولانا الجواد صلوات الله عليه
الصفحه ١٨٣ :
بذلك من طريق الخاصة
والجمهور وقسمه بالله
جل جلاله أنه سبحانه يخير
لمن استخاره مطلقا في
سائر
الصفحه ١٨٤ : الرِّجَالِ ٣١٣ / ٤٥٦ ».
(١) فِي « د » وَ «
مَ » : طَرِيقِ ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ ، صَوَابَهُ مِنْ
الصفحه ١٨٥ : إِلاَّ خَارَ لَهُ وَإِنْ وَقَعَ
فِي مَا يَكْرَهُ (١).
وأما روايتي للاستخارة
على العموم من طريق الجمهور
الصفحه ١٨٦ :
مؤلف هذا الكتاب ورأينا أيضا من طريق الجمهور ما هذا لفظه :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الصفحه ٢٠٠ : الطريقين ثم قول رواة الفريقين إن المعصوم كان يعلمهم الاستخارة كما
يعلمهم (٢) السورة من القرآن وهذا من أبلغ
الصفحه ٢٠٩ : في المندوبات والآداب
والطاعات.
وأما تأكيد ما
ذكرناه من طريق الروايات فاعلم أن الرواية وردت عن
الصفحه ٢٤٦ : ورد من طريق أصحابنا مما يخالف الاستخارة بالرقاع يكون قد ورد
على سبيل التقية وهذا حجة واضحة قوية في ضعف
الصفحه ٢٦٠ :
جاءني
من طريق النصح
يبدي ويعيد
أيها الناصح لي
في زعمه
لا تزد
الصفحه ٢٧٠ : وَمَرَّةً (٢).
__________________
(١) الفهرست : ٦٠ /
٢٣٠ ، وللشيخ الطوسيّ طريق آخر لكتاب حماد هو : عدة
الصفحه ٢٧٧ : ، صوابه ما أثبتناه ، كما ذكره المجلسي في بحار الأنوار ٩١ :
٢٨٠.
(٦) الاقتصاد الهادي
الى طريق الرشاد
الصفحه ٢٧٩ : ، وَذَكَرَ السَّيِّدُ الخوئي طَرِيقِ
الصَّدُوقِ وَالشَّيْخُ إِلَيْهِ.
انْظُرْ « رِجَالٍ
النَّجَاشِيِّ : ٣٦٧
الصفحه ٢٨٠ : يستخير مائة مرة ويمضي في حاجته أو يستخير مائة مرة ويعمل ما
يقع في قلبه فلا شبهة أن ما قالوه (٤) من طريق
الصفحه ٢٨١ : فِي طَرِيقٍ لَوْ صَدَقَ تَوَكُّلُكَ مَا ضَلَلْتَ وها نحن نورد الحديث بذلك
فهو حديث مليح لتعرف تفصيل ما
الصفحه ٢٩٩ : كتاب عتيق
فيه دعوات وروايات من طريق أصحابنا تغمدهم الله جل جلاله بالرحمات ما هذا لفظه :
تكتب في