|
الاسم |
الصفحة |
|
( ي ) |
|
|
يحيى بن زيد |
١٩٧ |
|
يحيى الحلبيّ |
١٦٤ |
|
يعقوب بن يزيد |
١٣٤ ، ٢٣٣ ، ٢٣٥ |
٣٣٩
قائمة الکتاب
خاتمة الكتاب
٣١٠
البحث
البحث في فتح الأبواب
١٧/١ الصفحه ٣٣٩ : وهب الله جل جلاله من
العقل في
المعقول وعلى ما نبه صلوات الله
عليه في
المنقول (١)
دون من خالف في
الصفحه ٣٤٠ : على ما وهب
الله جل جلاله للعبد المكلف من العقل فهو الحجة عليه وله فيما طريقة العقل ولو
خالفه في ذلك من
الصفحه ١٦٣ : الأخبار
اعلم أنني وجدت
الموصوفين بالعقل والكمال يوكل أحدهم وكيلا يكون عنده أمينا في ظاهر الحال ولا
يطلع
الصفحه ١٦٩ : أوردنا (٢) هذا المقدار من
الأخبار لنوضح أن النقل ورد معاضدا للعقل.
وبيان ذلك أنك لو
عرفت أن الله جل
الصفحه ١٤٨ : إرادته ووجدت العمل بالمشاورة لله جل جلاله
بالاستخارة قد دلني العقل والنقل عليها كما سيأتي في أبواب هذا
الصفحه ١٥٣ :
من العقل في
المعقول وعلى ما نبه (١) صلوات الله عليه وآله في المنقول دون من خالف في ذلك على
كل حال
الصفحه ١٥٧ : جانب الرسول صلىاللهعليهوآله ولو كان العقل كافيا في الاهتداء إلى تفضيل مصالحهم لما (٢) وجبت بعثة
الصفحه ١٦٤ :
اختياراته ومع هذا
فيشكرون (١) هذا المستشير ويستدلون بذلك (٢) على عقله وسداده
ويقولون هذا من أحسن
الصفحه ٢٠٨ : من سلطان العالمين بالعقل أو النقل وهذا لا يخفى على العارفين وإنما وجدت
المباحات الخالية من الآداب
الصفحه ٢١٧ :
هذا ما كان يبلغه
أمل العبد من رحمة الله جل جلاله زاد على فضله (١) وكرمه وإفضاله أن العقل المبهوت
الصفحه ٢٤٢ : المظفر
، أبو دلف الأزدي ، كان قد سمع الحديث كثيرا ، ثمّ اضطرب عقله ، له كتاب أخبار
الشعراء.
راجع ترجمته
الصفحه ٢٤٩ : كما سيأتي كشفنا عنه (٢).
الوجه
الثالث : أن الإنسان بين
عقله ونفسه وبين هواه وبين طبعه وبين الشيطان
الصفحه ٢٦٠ :
العقل أن الإنسان
يستخير خمسين استخارة تطلع (١) كلها اتفاقا لا تفعل؟
ومما وجدت من
عجائب
الصفحه ٣٣٠ : فالعقل والنقل يقتضيان أن هذا لا
يستخار الله جل جلاله فيه وأن المستخير في ذلك على هذه الوجوه بعيد من الله
الصفحه ٣٤١ : أو نهاره فإن السلطان يحاسبه به ولا يلتفت إلى إعذاره فهل يقبل العقل أن
هذا المحبوس إذا علم هذا كله من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
فتح الأبواب
