الصفحه ٣٢٩ :
الفتوى ولا الدراية (١) وأما إذا كان تصنيفه في العبادات والعمل وللطاعات فقد ضمن
على نفسه أن الذي يذكره في
الصفحه ١١٨ :
والأصول وأنهى
إليهم وإليها أسانيده من مشايخه.
طبع الكتاب لأول
مرة في كلكته سنة ١٢٧١ ه ، مذيلا
الصفحه ١٤٧ :
بلطفه جل جلاله
وعناياته عن النظر في براهينه صلوات الله عليه الباهرة وآياته بما أفرده عليهالسلام
الصفحه ١٦٣ :
الباب الثالث
في بعض ما وجدته من طريق الاعتبار كاشفا لقوة
العمل في
الاستخارة بما ورد في
الصفحه ١٧٥ :
استخاره سبحانه
أولا أجرى الله جل جلاله الخيرة على لسان من أحب من العباد وهذا واضح في النهي عن
الصفحه ١٧٨ :
أَبِي الْحَسَنِ ـ
يَعْنِي الرِّضَا عليهالسلام فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْخُرُوجِ فِي الْبَرِّ أَوِ
الصفحه ٢٠١ : جعفر الطوسي فيما رواه في كتاب تهذيب
الأحكام (٢) بإسناده في أول باب صلاة الاستخارة.
ورويت هذا الحديث
الصفحه ٢٠٤ : بذلك فلا ينفك العبد من تكليفه بأدب العبودية في سائر
المواقف والمسالك (١) فأي حركة أو سكون يخلو فيها
الصفحه ٢٤١ : وَأَنْ تُعْطِيَنِي يَا رَبِّ الظَّفَرَ فِيمَا أَسْتَخِيرُكَ (١) فِيهِ وَعَوْناً
بِالْإِنْعَامِ فِيمَا
الصفحه ٢٥٠ :
وعده وكان يكذب ـ (
فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا
الصفحه ٢٧٦ : عَبْدٌ قَطُّ فِي أَمْرٍ مِائَةَ مَرَّةٍ عِنْدَ رَأْسِ
الْحُسَيْنِ عليهالسلام فَيَحْمَدُ اللهَ
وَيُثْنِي
الصفحه ٢٩٦ :
تفويضهم وتوكلهم
وفقهم الله تعالى ووفقهم عند ما يختار لهم من العدد في الاستخارات وهذا مما يمكن
مع
الصفحه ٣٠٥ :
٢ ـ قَالَ عَمْرُو
بْنُ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ أَحَدِهِمَا فِي الْمُسَاهَمَةِ يُكْتَبُ (
بِسْمِ
الصفحه ٣١٠ : (٣) اثنين يقترعان
فيجعل الصدر في القرعة منه أو من الحصى أو السبحة فيخرج عن نفسه عددا معلوما ثم
يأخذ من
الصفحه ١٣٢ :
ما يتمناه ويحبه
ويهواه بمحمّد النبيّ وآله الطيبين الطاهرين ، وذلك في شهر رمضان المعظّم قدره من