الصفحه ١٦٦ : يَظْهَرُ مِنْ رِوَايَةِ عِمَادُ الدِّينِ
الطَّبَرِيِّ عَنْهُ فِي هَذَا التَّارِيخِ فِي كِتَابِهِ بِشَارَةِ
الصفحه ١٦٧ : أَنَّهُ بَقِيَ إِلَى الْمِائَةِ السَّادِسَةِ بِقَرِينَةِ رِوَايَةِ
قُطْبِ الدِّينِ الرَّاوَنْدِيُّ
الصفحه ١٧١ : ».
(٣) في « د » : من
غير.
(٤) ليس في « م »
والوسائل.
(٥) رواه البرقي في
المحاسن : ٥٩٨ ، وأخرجه الحرّ
الصفحه ١٧٢ : بَابَوَيْهِ الْقُمِّيِّ
فِيمَا رَوَاهُ فِي كِتَابِ مَعَانِي الْأَخْبَارِ فِي بَابِ مَعْنَى مُشَاوَرَةِ
اللهِ
الصفحه ١٧٣ :
الْمُفِيدِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ رحمهالله فِيمَا رَوَاهُ
فِي الْجُزْءِ الْأَوَّلِ
الصفحه ١٧٧ :
النَّجَاشِيِّ : ٤٠ ، جَامِعُ الرُّوَاةِ ١ : ٥٥٤ ، تنقيح الْمَقَالَ ٢ : ٢٦٧ ،
النابس فِي الْقَرْنِ الْخَامِسُ
الصفحه ١٧٨ : إلى غيره ويخالف مولانا
الرضا عليهالسلام فيما أشار إليه.
ويزيدك كشفا مَا
رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ
الصفحه ١٧٩ : « د
».
(٣) رَوَاهُ
الْكُلَيْنِيُّ فِي الْكَافِي ٥ : ٣٤٧ / ٢ أَيْضاً ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ
وَمُحَمَّدِ بْنِ
الصفحه ١٨٤ : / ٢٥ وَ ٤٢٣ / ١٧ وَ ٤٣٥ / ٥ ، جَامِعُ الرُّوَاةِ ٢ : ١٣٥ ،
مَجْمَعِ الرِّجَالِ ٥ : ٢٥١ ، نَقَدَ
الصفحه ١٨٦ : « ش
» وَ « مَ ».
(٥) رَوَاهُ
الْبُخَارِيِّ فِي صحيحه ٢ : ٧٠ وَ ٨ : ١٠١ وَ ٩ : ١٤٥ ، وَالطَّبْرِسِيُّ فِي
الصفحه ١٩٣ : زيادة : فإن كنت تعلم أنّه خير لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدره لي.
(٢) رواه الطبرسيّ
في مكارم الأخلاق
الصفحه ٢٠٠ : الطريقين ثم قول رواة الفريقين إن المعصوم كان يعلمهم الاستخارة كما
يعلمهم (٢) السورة من القرآن وهذا من أبلغ
الصفحه ٢١٥ : ما
أعرفه من
فوائد امتثال ذلك الأمر المطاع ،
وروايات
بدعوات عند الاستخارات
اعلم أنني اعتبرت
الصفحه ٢١٨ :
عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ
بْنِ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيِّ فِيمَا رَوَاهُ فِي كِتَابِ الْكَافِي
الصفحه ٢٢٣ : العمل به من المراسم
النبوية.
وهذه بعض طرقنا
إلى رواية ما تضمنه كتاب المصباح الكبير :
رَوَيْتُهُ