الصفحه ٢٦٥ : بما فيها (١).
هذا آخر ما ذكره
ولم أجد الرواية بذلك بإسنادها.
أقول : ويحتمل أن
يكون المراد
الصفحه ٢٧٦ : الاستخارة بالرقاع الست فتكون
الإشارة بالمائة مرة في الروايات إلى الاستخارة بالرقاع فإنها مائة مرة أو التخيير
الصفحه ٢٨٠ : روايات وجميع هذه الاستخارة بمائة مرة في
المنقولات يحتمل أن تكون الاستخارة بالرقاع مخصصة ومبينة منها على
الصفحه ٢٨٢ : مَا رَوَاهُ فِي الْمَنَاقِبِ وَكِتَابِ الِاسْتِخَارَاتِ لِابْنِ
طَاوُسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
الصفحه ٢٨٤ : الروايات ولا ما وقفنا عليه من تصانيف أصحابنا الثقات فإن ذلك يطول وفي ما
ذكرناه كفاية في المأمول
الصفحه ٢٨٨ : المراد التخيير لئلا يسقط شيء من الروايات وأما ما تضمن هذا
الحديث وما سيأتي من الأخبار في أن الأمر الجسيم
الصفحه ٢٨٩ : مَنْ لَا يَحْضُرُهُ الْفَقِيهُ وَقَدْ ضَمِنَ صِحَّةَ كُلِّ مَا
رَوَاهُ فِيهِ وَأَفْتَى بِهِ وَتَقَلَّدَ
الصفحه ٣١٤ : روايات من غير صلاة فقال تأخذ المصحف (٢) وتدعو فتقول (٣) اللهم إن كان من (٤) قضائك وقدرك أن
تمن على أمة
الصفحه ٣٢٧ : روينا فيما ذكرناه عن زرعة وسماعة شيئا أبدا بل ما ذكرنا رواية
مسندة إلا عن من يصح العمل بما رواه فقد زالت
الصفحه ٣٣٢ : : إِنَّنَا
__________________
(١) رَوَاهُ
الصَّدُوقُ فِي الْخِصَالِ : ٣٣٧ / ٤٠ ، وَوَرَّامُ فِي
الصفحه ٣٣٣ : أن ذلك لضعف الروايات.
الفريق
الثامن من الذين تركوا الاستخارة وتوقفوا عنها حيث لم يظفروا بالمراد
الصفحه ٣٣٤ : يريدون فاعتقدوا أن
ذلك لبطلان الرواية بالاستخارة الربانية وإنما كان لعدم معرفتهم بشروطها المرضية
وذلك أن
الصفحه ١٤ :
الحمارُ الوحشيُّ ، ذكره الحربي ، وفي روايةٍ : ( لَأَنْ أَمسَح عَلَى ظَهْرِ عَيْرٍ
بالفَلَاةِ
الصفحه ١٧ : ضَرَبَ العِيرَ
بكسر العين قال :
والعِيرُ : الإبلُ (٢). والرّوايةُ الصَّحيحةُ فَتحَهَا.
(
مَعْيُورَا
الصفحه ٣٢ :
الحمارُ الوحشيُّ ، ذكره الحربي ، وفي روايةٍ : ( لَأَنْ أَمسَح عَلَى ظَهْرِ عَيْرٍ
بالفَلَاةِ