الصفحه ٣٢٠ : يظفرون بالمرادات أم لا يظفرون بذلك بطلان ما ورد في الاستخارة من الروايات (١) وبان أنهم كانوا
يفعلون ذلك
الصفحه ٣٢٥ : للمسترشدين ودليلا للطالبين (١).
فصل :
وبيان ما قلناه من
الاعتذار وأن شيخنا المفيد ما كانت هذه الرواية
الصفحه ٣٢٦ :
قال رحمهالله : والروايات في هذا الباب كثيرة والأمر فيها واسع والأولى
ما ذكرناه.
قال : فأما
الصفحه ٣٢٨ : الروايات
وقد اعتمد شيوخ أصحابنا على رواية جماعة منهم في كثير من الأحكام الواجبات
والمندوبات وهذا واضح بين
الصفحه ٣٢٩ :
العمل والطاعات ،
فإن المصنف إذا كانت كتبه على سبيل الرواية احتمل أن يقال عنه إنه ما قصد بذلك
الصفحه ٥٢ : محمّد بن الطاوس ، كان من الرواة
المحدثين ، كتب رواياته في أوراق وأدراج ، ولم يرتبها في كتاب إلى أن توفي
الصفحه ١٠٠ : تصحيح الرواية
».
وللأسف لا يوجد
حصر دقيق لعدد أصحاب الأصول ومؤلّفاتهم ، حتى أنّ الشيخ الطوسيّ قال في
الصفحه ١١٩ :
يعقوب الكليني فيما رواه في كتاب الكافي (١).
٢٥ ـ كتاب عتيق :
نقل عنه السيّد
ابن طاوس في الباب
الصفحه ١٦٨ :
لَا يَسْتَخِيرَنِي (١).
رَوَاهُ سَعْدُ
بْنُ عَبْدِ اللهِ فِي كِتَابِهِ كِتَابِ الْأَدْعِيَةِ
الصفحه ١٧٠ : ، لِعَدَمِ ثُبُوتِ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ
صَفْوَانَ ، وَثُبُوتِ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ
الصفحه ١٩٥ : الطُّوسِيِّ فِيمَا
رَوَاهُ وَأَسْنَدَهُ إِلَى أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
سَعِيدِ بْنِ
الصفحه ١٩٦ : في الرقاع على ما
يعرفه من غير هذين الحديثين ويكون هذا الدعاء مضافا إلى رقاع الاستخارة كَمَا
رَوَاهُ
الصفحه ٢٠٥ : بِسِوَى رَحْمَتِهِ (٤) وَمَنِّهِ
عَلَيْكُمْ (٥).
وأما روايات
الصادقين ومولانا زين العابدين عليهالسلام
الصفحه ٢٢٤ : إِلَيْهَا (٣).
أقول : ولما اختصر
جدي أبو جعفر الطوسي المصباح الكبير واختار صفوه كانت هذه الرواية في
الصفحه ٢٦٣ : الروايات لتكون شاهدة بالاتفاق على معنى
المشاورة لله جل جلاله وإن اختلفت في صفات المشاورات (١) ليكون الاتفاق