الصفحه ١٣١ : ثلاث نسخ ، هي :
١ ـ النسخة
المحفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليهالسلام في مدينة مشهد المقدّسة ، برقم
الصفحه ٢٧٥ : مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ
قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ خوزياد (٢) قَالَ حَدَّثَنَا
الصفحه ٢١١ : الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنِ
الصفحه ٢٢٨ : الْعُقُولِ : ٣٠٠ ، عَنْ الْإِمَامِ الْكَاظِمِ عليهالسلام يُوصِي هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ.
(٢) أَبُو عَلِيٍّ
الصفحه ١٠٠ :
٢ ـ أصل عتيق مأثور
نقل منه المصنّف
حديثا عن عبد الله بن ميمون القداح ، عن الإمام الصادق
الصفحه ٥١ : جعفر
شبيه عليّ نجل
موسى بن جعفر
فذاك بدست
للإمامة أخضر
وهذا
الصفحه ١٨١ : رجوع عليّ بن أسباط إلى الحق بعد أن كان فطحيا في زمن الإمام الرضا عليهالسلام ، وهو ما ذهب إليه السيّد
الصفحه ٧٤ : مرقد الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام يمكن أن يدفع كثيرا من تلك الشكوك ويبدّدها ، حيث قال :
« وقد
الصفحه ١١٥ :
مؤسّسة الامام المهديّ (عج) في قم بجمع نصوص الكتاب من المصادر التي نقلت عنه ،
وصدر ضمن منشورات المؤسّسة
الصفحه ١٣٦ : الأبوية ،
حيث كانت أبواب مكتبته العامرة مشرعة أمامي حتّى في أيّام سفره وترحاله ،
للاستفادة منها عند الحاجة
الصفحه ١٩٢ :
وَذَكَرَ
الْإِمَامُ الشَّيْخُ الْخَطِيبُ الْمُسْتَغْفِرِيُّ رحمهالله بِسَمَرْقَنْدَ (١) فِي
الصفحه ١٧٣ : بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الطَّاوُسِ
عَنْ شَيْخِهِ الْفَقِيهِ حُسَيْنِ بْنِ
الصفحه ١٢٥ : شيخه الفقيه حسين بن رطبة ، عن أبي عليّ الحسن الطوسيّ ، عن
والده أبي جعفر الطوسيّ ، عن المفيد محمّد بن
الصفحه ٢٠٠ : (١).
يقول علي بن موسى
بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس أيده الله تعالى أفلا ترى هذا الاهتمام
بالاستخارة من
الصفحه ٢٦٧ : الْفَقِيهُ مُحَمَّدُ بْنُ نَمَا وَالشَّيْخُ الْفَاضِلُ أَسْعَدُ بْنُ
عَبْدِ الْقَاهِرِ الْأَصْفَهَانِيُّ عَنِ