الصفحه ١٣٤ :
ب ـ منهجية التحقيق :
بصورة إجمالية
يمكنني القول انني التزمت في تحقيقي للكتاب بالقواعد العامّة
الصفحه ١٣٥ :
كتاب « فتح
الأبواب » ، ذاكرا مظانّها في الهامش.
وقد يعترض بعض
الفضلاء من المحققين على أنّ هذا
الصفحه ١٤٩ :
المسيئين الذي لا
يتهم في مشورته وإشارته على اليقين (١) العالم بعواقب ما يشير به من أمور الدنيا
الصفحه ١٨٠ :
فِيهِمَا
فَاسْتَخِرِ اللهَ مِائَةَ مَرَّةٍ خِيَرَةً فِي عَافِيَةٍ فَإِنِ احْلَوْلَى فِي
قَلْبِكَ
الصفحه ١٨٦ :
( قَالَ
الْحُمَيْدِيُ : )(١) فِي مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ كَانَ
النَّبِيُّ
الصفحه ١٩٦ : أيده الله تعالى ولعل قائلا يقول إن هذا
التأكيد في الاستخارة ليس في أكثره ذكر الاستخارة بالرقاع لا في
الصفحه ٢٤٧ : والتباعد عنها.
الوجه
الآخر : أن من الذين رووا
(١) العمل بالأخبار في الاستخارة بالرقاع الست من الثقات هم
الصفحه ٢٩٩ :
الباب التاسع عشر
في بعض ما رأيته من مشاورة الله جل جلاله برقعتين
في الطين
والماء
وجدت في
الصفحه ٣٢٨ :
ذلك لأهل (١) الاعتبار وليس كل
أخبار الفطحية وفرق الشيعة باطلة بالكلية بل فيهم من يعرف منه الثقة في
الصفحه ٣٣١ :
يخونه أو يمكر به
لموكله أو لمن يخدمه.
ومثال آخر أن
يستخير كما قدمته في زرع يعلم من نفسه أنه
الصفحه ٣٣٢ : بِإِسْنَادِنَا
هُنَاكَ أَيْضاً عَنِ الصَّادِقِ عليهالسلام أَنَّ رَجُلاً
كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَدَعَا
الصفحه ٤٨ : ٥٨٩ ه في مدينة الحلّة (٢) ، التي شهدت في
تلك الفترة بداية ازدهار حركتها العلمية ، التي شكلت في ما بعد
الصفحه ٥٦ :
فقد ورد في ج ٢ ص
٨١٧ رقم ١١٩٤ ، في ترجمة عماد الدين أبي الفضل محمّد بن الحسن بن أبي لاجك
السلجوقي
الصفحه ٧٤ :
قال سيدنا العلامة
الحجة السيّد حسن الصدر الكاظمي ـ رحمهالله ـ في خاتمة كتابه تحية أهل القبور بما
الصفحه ١٥٠ :
المعقول المقوي
لما رويته في الاستخارة من المنقول.
الباب
الثاني : في بعض ما عرفته
من صريح القرآن