البحث في فتح الأبواب
١٣٧/١٦ الصفحه ٢٨٢ : عَبْدِ اللهِ مِنْ رُوَاةِ أَصْحَابِنَا فِي
أَمَالِيهِ ـ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ الْوَارِدِ فِي الْمَتْنِ
الصفحه ٣٢٦ : الحديث ٧ : ٢٦١
/ ٤٦٦٧ ».
(٣) سماعة بن مهران
بن عبد الرحمن الحضرمي مولى عبد بن وائل بن حجر الحضرمي
الصفحه ٤٨ : ٥٨٩ ه في مدينة الحلّة (٢) ، التي شهدت في
تلك الفترة بداية ازدهار حركتها العلمية ، التي شكلت في ما بعد
الصفحه ٢٣٩ : العلم بالأوفق من مباديه وعواقبه ومفاتحه
وخواتمه ومسالمه ومعاطبه ومن القدرة عليه فهو عليهالسلام تبرأ من
الصفحه ٢٢٦ : الطاوس أما هارون بن خارجة لعله الصيرفي الكوفي راوي
الحديث بصلاة الاستخارة فقد ذكر الشيخ الجليل أبو الحسين
الصفحه ٦ :
للرَّجلِ يحاول الفتك
__________________
(١) غريب الحديث
للخطّابي ٢ : ٥٧٨ ، الفائق ٣ : ٤٠ ، النهاية
الصفحه ٢٤ :
للرَّجلِ يحاول الفتك
__________________
(١) غريب الحديث
للخطّابي ٢ : ٥٧٨ ، الفائق ٣ : ٤٠ ، النهاية
الصفحه ٤٩ :
منها استظهرت على العلم بالفقه حتّى كتب شيخي محمّد بن نما خطّه لي على الجزء
الأول وهو عندي الآن
الصفحه ٨٠ : ورفعته ، إلاّ أنّها لو
تلبست بلباس الموضوعية العلمية ، وصدرت من أهل الحلّ والعقد ، يمكن اعتبارها
مقاييس
الصفحه ٩٣ :
٣١٧ ه ،
ومعلوماتي عن هذا الكتاب لا تتجاوز ما ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ، مع العلم
أن عمر رضا
الصفحه ٢٠٤ :
الأوقات والله جل
جلاله مطلع عليه بإحاطة العلم به وبالإحسان إليه ولله جل جلاله حرمة باهرة وهيبة
الصفحه ١٠٧ : ٣٠١ ه ).
من ثقات الطائفة
وأعلام فقهائها ، سمع من حديث العامّة شيئا كثيرا ، وسافر في طلب الحديث
الصفحه ١٩٦ : معناه ولا في
العبارة.
والجواب عن ذلك
أنه قد يمكن أن يكون المعصوم صلوات الله عليه أحال السامع للحديث
الصفحه ٨ : .
(٣) في اللّسان
والتّاج : العيهرة.
(٤) غريب الحديث
للخطّابي ١ : ٤٤٧ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٣٧
الصفحه ٢٦ : .
(٣) في اللّسان
والتّاج : العيهرة.
(٤) غريب الحديث
للخطّابي ١ : ٤٤٧ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٣٧