الصفحه ١٥٩ :
الباب الثاني
في بعض ما عرفته من صريح القرآن هاديا إلى مشاورة الله
جل جلاله
وحجة على الإنسان
الصفحه ١٨٣ :
الباب السادس
في
بعض ما رويته من عمل حجة الله جل جلاله
المعصوم في خاص نفسه
بالاستخارة أو أمره
الصفحه ٢٢٨ :
لبعض الشيعة وقد
ذكر له أن قوما يعيرونهم بنسبتهم إليه فقال ما معناه أرأيت لو أن في يدك جوهرة
وأجمع
الصفحه ٣٠٢ : الرَّاحِمِينَ.
ثُمَّ تَسْجُدُ
وَتَقُولُ فِيهَا أَسْتَخِيرُ اللهَ خِيَرَةً فِي عَافِيَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ثُمَّ
الصفحه ٣ :
ويَفقَؤُها ، أَو
بما تذهبُ فيه العَيْن مرَّة هنا ومرَّة هنا لكثرتِهِ فهو يائي ، أَو بمال تُعَوَّر
الصفحه ٥ :
والسُّرِّاقِ ، فاستأْذَنُوهُ ليحصنوها ثم يرجعوا إليه ، فكذَّبهم الله تعالى
بقوله : ( وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ ) بل
الصفحه ٢١ :
ويَفقَؤُها ، أَو
بما تذهبُ فيه العَيْن مرَّة هنا ومرَّة هنا لكثرتِهِ فهو يائي ، أَو بمال تُعَوَّر
الصفحه ٢٣ :
والسُّرِّاقِ ، فاستأْذَنُوهُ ليحصنوها ثم يرجعوا إليه ، فكذَّبهم الله تعالى
بقوله : ( وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ ) بل
الصفحه ١٦١ : .
(٥) عن الأمر : ليس
في « ش ».
(٦) في « ش » و « د
» : وعرف الله أو شمسه.
الصفحه ٣٢٤ : المراد أن
هذه الرواية شاذة أنها تضمنت (
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) خيرة من الله العزيز الحكيم
الصفحه ٧٢ : خطّ
رضيّ الدين بن طاوس قدس الله روحهما :
خبت نار العلى
بعد اشتعال
ونادى الخير
الصفحه ١٤٦ : « ش » : مبعوضة ، ولعلّ الصواب ما أثبتناه في المتن.
(٢) في « د » :
وجوده.
(٣) في « د » : الله
وحده لا شريك له
الصفحه ٢٩٥ : يقول بعلمك أن في علم الله الخير والشر (١).
يقول علي بن موسى
بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس ما
الصفحه ٢٨٠ : فليرجع إلى باب التفويض إلى الله جل جلاله
والتوكل عليه ويمضي في حاجته أو يعمل ما يقع في قلبه كما ذكرناه
الصفحه ٣٢١ : ووعيد سلطان العالمين في قوله تعالى (
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ