الصفحه ٣٤٩ :
(
إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ )
٢٨٤
٣٠٦
الصفحه ٣١٣ : حاجته إن شاء الله تعالى (٣).
أقول أما بعد معنى
قوله في كل ما قال في عامنا هذا أن يكون
الصفحه ٣٠١ : :
تَكْتُبُ فِي
رُقْعَتَيْنِ خِيَرَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانَةَ (٢) وَتَكْتُبُ فِي
الصفحه ٢٤٧ : ترجيح العمل بالست الرقاع في الاستخارات
له وجوه غير ما ذكرنا مزيلة أيضا للشبهات على ما أذكره من تفصيل
الصفحه ١٨٨ : الدِّينِ هَذَا
تَغَمَّدَهُ اللهُ بِغُفْرَانِهِ وَأَسْكَنَهُ أَعْلَى جِنَانِهِ بِقِرَاءَتِي
عَلَيْهِ فِي
الصفحه ٢١٧ : كيف بلغ (٢) إلى هذا المقام
مع تقصيره في أعماله وهذا فضل من الله جل جلاله زاد على فضله سبحانه بإجابة
الصفحه ٢٦٠ : فيها خلل ولا ما أكره ولا ما يخالف السعادات
والعنايات فأنا فيها كما قال بعضهم :
قلت للعاذل لما
الصفحه ٢٨٨ : أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام قَالَ كُنَّا
أُمِرْنَا بِالْخُرُوجِ إِلَى الشَّامِ فَقُلْتُ اللهُمَّ إِنْ
الصفحه ٥٠ :
في تسليم الوزارة
له ، ولعلّ حبّ المستنصر ـ كأبيه ـ للعلويين وعطفه عليهم واهتمامه بشئونهم هو
السبب
الصفحه ٢٠٤ : الصواب واعتمد على الله عز وجل في صدق الألباب فإن الإنسان يعلم من نفسه أن
على العبد أدبا في العبودية متى
الصفحه ٢٩٦ :
تفويضهم وتوكلهم
وفقهم الله تعالى ووفقهم عند ما يختار لهم من العدد في الاستخارات وهذا مما يمكن
مع
الصفحه ٣٠٠ : وَتَجْعَلَهَا فِي
رُقْعَتَيْنِ وَتَجْعَلَهُمَا فِي مِثْلِ الْبُنْدُقِ وَيَكُونَ بِالْمِيزَانِ (٢) وَتَضَعَهُمَا
الصفحه ١٥١ :
الباب
السابع : في بعض ما رويته
من أن حجة الله جل جلاله المعصوم عليه أفضل الصلوات لم يقتصر في
الصفحه ٢٦١ :
والسقيمة فكما
تستعلم مصالح دارك اليسيرة من (١) البناء فاستعلم مصالح دارك الكبيرة من الله عز وجل
الصفحه ١٤٥ : « ش » ، وفي « د » : « بسم الله الرحمن الرحيم وعليك توكلي يا كريم ».
(٢) في « م » و « د
» : الهيئة.
(٣) في