الصفحه ٢٦٨ : إِلَى الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيِّ فِيمَا
رَوَاهُ فِي كِتَابِ الْكَافِي قَالَ
الصفحه ٣٣٢ :
المعقوفين مِنْ الْكَافِي.
(٤) رَوَاهُ
الْكُلَيْنِيُّ فِي الْكَافِي ٢ : ٢٤٤ / ٧ ، وَالرَّاوَنْدِيُّ فِي
الصفحه ٤٣ : عقيدة راسخة ، يؤمنون بفاعليتها على
المستوى العملي بعد أن اطّلعوا على أصولها النظرية من خلال الأحاديث
الصفحه ٤٨ : ... وتعلّمت الخط والعربية ، وقرأت علم الشريعة المحمدية ...
وقرأت كتبا في أصول الدين ...
واشتغلت بعلم
الفقه
الصفحه ٥٥ : النقيب الطاهر رضيّ الدين أبي القاسم عليّ بن علي
بن طاوس الحسني ويسأله عن أشياء تتعلق بالأصول
الصفحه ٦٨ : الأصول سميتها « شفاء
العقول من داء الفضول » لأنني رأيت طريق المعرفة به بعيدة على أهل الإسلام ، وأنّ
الله
الصفحه ٩٥ : بالنقل عنها ، ككتاب الدعاء لسعد بن عبد الله
الأشعري ، وكثير من أصول الأصحاب.
وللأسف الشديد أن
كل من
الصفحه ١٠٣ : ، والفرق أن مراتب الاعتبار في أفراد الأصول تتفاوت حسب أوصاف مؤلّفيها ،
وفي الأمالي تتفاوت بفضائل ممليها
الصفحه ١١١ : الوسائل ٣ : ٣٥٩ ،
مفاتيح الأصول : ٣٥٢ ، فصل القضاء : ٤٢٨ ، الذريعة ١٣ : ٤٦ / ١٥٧ ، مقدّمة الفقه
المنسوب
الصفحه ١٦٧ : السَّيِّدُ ابْنُ طَاوُسٍ الْكُتُبِ
وَالْأُصُولِ وَالْمُصَنَّفَاتِ فِي هَذَا التَّارِيخِ فِي مَسْكَنُهُ
الصفحه ١٦٨ : ووجدت هذا الحديث أيضا في أصل
من أصول أصحابنا تاريخ كتابته في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة
الصفحه ٢٢٨ : ، الْبَغْدَادِيِّ الْبَزَّازِ الأصولي. وُلِدَ فِي
رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةً ٣٣٩ ه ، بَكْرٍ بِهِ وَالِدِهِ إِلَى
الصفحه ٢٥٤ : أصول أصحابنا المتضمنة للأخبار والأسرار ما أذكرها لأجل
التطويل ولأجل عذر جميل فأستخير الله في فعل شي
الصفحه ٢٩٥ : بن محمد بن الطاوس وجدته في أصل من أصول أصحابنا تاريخ كتابته في
شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة
الصفحه ٤٩ : كتبا لجماعة بغير شرح ، بل
للرواية المرضية ... وسمعت ما يطول ذكر تفصيله » (١).
ثمّ هاجر رضوان
الله