الصفحه ٧٤ :
غمامة من الشكوك والاحتمالات ، إلاّ أن ما ذكره السيّد ابن طاوس في فلاح السائل من
اختياره لقبره في جوار
الصفحه ٨٠ : ورفعته ، إلاّ أنّها لو
تلبست بلباس الموضوعية العلمية ، وصدرت من أهل الحلّ والعقد ، يمكن اعتبارها
مقاييس
الصفحه ٩٢ : ، إلاّ أنّه ـ وللأسف الشديد ـ من
المصادر المفقودة التي لم يعثر عليها لحدّ الآن ، والظاهر أنّه لم يصل إلى
الصفحه ٩٣ : ، والله العالم.
ومن ثمّ يأتي كتاب
« فتح الأبواب » كثالث أثر في موضوع الاستخارة بالترتيب الزمني ، إلاّ أن
الصفحه ٩٩ : التصنيف عند أصحاب أبي
حنيفة ، معتمد عليه » (١).
إلاّ أنني لم أعثر
على ترجمته في ما استقصيته من كتب
الصفحه ١٠٠ : أصحابنا في
البلدان وأقاصي الأرض ».
إلاّ أنّ المقدار
المتيقّن أنّهم لم يكونوا أقل من أربع مائة رجل ، كما
الصفحه ١٠٢ : » تبعا لما ذكره الشيخ
الطهرانيّ في الذريعة ظاهرا ، إلاّ أن عنوان الكتاب كما ذكره الشيخ في الفهرست عند
ما
الصفحه ١١١ : .
قال الشيخ يوسف
البحرانيّ : هو أول من فتح باب الطعن على الشيخ ، وإلاّ فكلّ من كان في عصر الشيخ
أو من
الصفحه ١٣٤ : لمجمل العبارة وإلاّ أهملناه ، أما
النقص الحاصل في نسخة « م » ـ كما مرّ في وصفها ـ فقد أتممته من
الصفحه ١٤٦ : وتدبيرهم على تدبيره أيام كانوا في دار الفناء والذهاب
موقوفين في ذل العتاب أو العقاب.
وأشهد أن لا إله
إلا
الصفحه ١٤٧ : ـ
لقد بهرت (١) فما تخفى على أحد
إلا على أكمه لا
يعرف القمر (٢)
ثم زاده غنى بعد
الصفحه ١٥٧ : والمأمول بل هو لما يعلمه الله (١) جل جلاله من
مصالحهم التي لا يعلمونها أو أكثرها إلا من جانبه جل جلاله ومن
الصفحه ١٥٩ : المستقيم حتى اعترفوا في موضع آخر ف (
قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلاَّ ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ
الصفحه ١٦٩ : على جميع تدبير هذا الحكيم لهذا الإنسان إلا الحكيم وحده.
فلما بلغ هذا
الإنسان وتكمل بقدرة الحكيم
الصفحه ١٧٩ : تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ وَ (
إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ