الصفحه ١٠٣ : المسموعة من إملاء الشيخ عن ظهر قلبه وعن كتابه ، والغالب عليها ترتيبه
على مجالس السماع ، ولذا يطلق عليه
الصفحه ٧٤ : متضيفا ومستجيرا
ووافدا وسائلا وآملا ، متوسلا بكل ما يتوسل به أحد من الخلائق إليه ، وجعلته تحت
قدمي والديّ
الصفحه ١١٤ : ، ويوجد خطه عليها. ويحتمل
كونها كتبت في زمن الحسين بن سعيد.
وطريق السيّد ابن
طاوس للكتاب ـ كما ذكره ـ هو
الصفحه ١٣٣ : المجموعة المرقمة
(٢٣١٩) ، فرغ الناسخ من كتابتها بالخط الفارسيّ في سنة ١٠٧٥ ه ، بأمر من محمّد بن
الفيض
الصفحه ٢٥١ : : لعل أخبار
الاستخارة بالدعاء والخاطر الأرجح تكون مختصة بمن يحسن الخط ولا يحضره الرقاع
للاستخارة مع
الصفحه ٩ : : النَّاتئُ وَسَطهَا ..
ومن الوَرَقةِ من
الشَّجَرِ : الخطُّ الَّذي في وَسَطِهَا ..
ومن الهَوْدَجِ
الصفحه ٢٧ : : النَّاتئُ وَسَطهَا ..
ومن الوَرَقةِ من
الشَّجَرِ : الخطُّ الَّذي في وَسَطِهَا ..
ومن الهَوْدَجِ
الصفحه ٤٨ : ... وتعلّمت الخط والعربية ، وقرأت علم الشريعة المحمدية ...
وقرأت كتبا في أصول الدين ...
واشتغلت بعلم
الفقه
الصفحه ٤٩ :
منها استظهرت على العلم بالفقه حتّى كتب شيخي محمّد بن نما خطّه لي على الجزء
الأول وهو عندي الآن
الصفحه ٧٢ : خطّ
رضيّ الدين بن طاوس قدس الله روحهما :
خبت نار العلى
بعد اشتعال
ونادى الخير
الصفحه ٩١ : منها سلخ رجب ١٢٨٥ ه ، وفي آخرها صورة خطّ المؤلّف بالوصف
والتاريخ المذكور
الصفحه ١٠٥ : الجزء
الأول بخط الشيخ الطوسيّ ، وعليه خطّ الشيخ البهائي ، في مكتبة السيّد الميرزا
محمّد حسين بن علي
الصفحه ١١٥ : الأنوار ، والظاهر أنّ الكتاب
لم يطبع لحد الآن ، ولعلّ السبب يعود إلى عدم توفر نسخه الخطية ، وأخيرا قامت
الصفحه ١٢٦ : أبوابه بـ ٦٣٦ أو ٦٦٦ بابا ، وأحاديثه بـ ٥٩٩٨ حديثا ، له نسخ
خطية عديدة ، ذكر بعضها في الذريعة ، طبع على
الصفحه ١٢٩ :
توجد للكتاب نسخ
خطية ثمينة ، من أهمها النسخة التي أشار لها الشيخ الطهرانيّ ، وهي بخط الشيخ أبي