الصفحه ١٠٢ :
توفي في سنة ٢١٧ ه
(١).
٤ ـ أصل من أصول أصحابنا :
كذا عنونه المصنّف
، وقال : « تأريخ كتابته
الصفحه ١٦٨ : ووجدت هذا الحديث أيضا في أصل
من أصول أصحابنا تاريخ كتابته في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة
الصفحه ٢٢٩ : ه.
انْظُرْ « تَارِيخِ بَغْدَادَ
٥ : ٢٢٦ ، معجم الْأُدَبَاءِ ٥ : ١٥٢ ، انباه الرُّوَاةِ ١ : ١٨٧
الصفحه ٧٩ : الغيب » (٢) ، وأورده السيّد
الخوئي في معجم رجال الحديث ـ عند ما عدّ مصنّفات السيّد ابن طاوس نقلا عن أمل
الصفحه ٢٤٠ : عَنْ أَبِيهِ.
انْظُرْ « معجم رِجَالٍ
الْحَدِيثَ ١٧ : ٣١٨ ».
(٢) هِبَةِ اللهِ
بْنُ سَلَامَةَ بْنِ
الصفحه ٤٧ : والألقاب ١ : ٣٢٧ ، هدية
الأحباب : ٧٠ ، سفينة البحار ٢ : ٩٦ ، أعيان الشيعة ٨ : ٣٥٨ ، معجم رجال الحديث ١٢
الصفحه ٨٩ : ه ).
ذكره حاجي خليفة
في كشف الظنون ، وأورده كحالة في معجم المؤلّفين بعنوان « الاستشارة والاستخارة
الصفحه ١٧١ : ، بفتح الميم وفتح الضاد المعجمة والألف والراء المكسورة والباء الموحدة من
تحت ، عدّه الشيخ في رجاله من
الصفحه ١٨٨ : صَوَابَهُ مَا
أَثْبَتْنَاهُ فِي الْمَتْنِ ، وَفوشنج : بِالضَّمِّ ثُمَّ السُّكُونِ وَشَيْنٌ
مُعْجَمَةٍ
الصفحه ١٨٩ : شَوَّالٍ سَنَةً ٣٢٠ ه.
انْظُرْ « الْعِبَرِ ٢ : ١٨٣
، وفيات الْأَعْيَانِ ٤ : ٢٩٠ ، معجم الْبُلْدَانِ
الصفحه ٣٠٩ : ـ ٣ : ٩٤٠ ».
(٥) كذا في جميع
النسخ ، وأوردها الكفعمي بالضاد المعجمة ، وقال : وتقعض أي تردّ وتعطف وقعضت
الصفحه ٣٢٦ : الخوئي في المعجم ضعفها سندا.
انظر « رجال النجاشيّ : ١٧٦ /
٤٦٦ ، رجال الشيخ : ٣٥٠ / ٢ ، وفهرسته : ٧٥
الصفحه ١٠٠ : لمؤلّفه عن المعصوم ، أو عمّن سمع منه لا
منقولا عن مكتوب فإنّه فرع منه.
وتحظى الأصول عند
الإماميّة بأهمية
الصفحه ١٠١ :
السلام ) إلى عصر
أبي محمّد الحسن العسكريّ عليهالسلام أربع مائة كتاب تسمى الأصول ، وهذا معنى قولهم
الصفحه ١٢٤ : القمّيّ في ما رواه في كتاب معاني الأخبار (١).
٣٣ ـ المقنعة في الأصول والفروع
تأليف : الشيخ أبي
عبد