السُّرورِ لأَنّها تَسُرُّ صاحبَها. وقيل : فُعْلِيَّةٌ من السِّرِّ ـ بالكسرِ ـ وهو النِّكاحُ ، والضّمُّ من تغييرِ النَّسبِ أَو للفَرْقِ بينَها وبينَ السِّرِّيَّة ـ بالكَسر ـ وهي الحُرَّةُ الّتي نُكِحت سِرّاً. الجمعُ : سَرَارِي. وسَرَّتْهُ سُرِّيَّةٌ [ فتَسَرّاهَا ] (١) والأصلُ سَرَّرَتْهُ فتَسَرَّرَهَا بالتَّضعيفِ فأَبدلَ للتَّخفيفِ ، وقد يُقال على الأَصلِ.
واسْتَسَرَّ : اتَّخَذَ سُرِّيَّةً.
والسَّرَّاءُ : خِلافُ الضَّرَّاءِ ، والخَيْرُ ، والفَضْلُ ، والمَسَرَّةُ ، كالسَّارُورَاءِ.
والسَّرِيرُ : ما يُتَّكَأُ ويُنامُ عليهِ ، ومنه : سَرِيرُ المَلِكِ : لعرشِهِ. وسَرِيرُ المَيِّتِ : لنَعْشِهِ قبل أن يُحمل عَلَيهِ. الجمعُ : أَسِرَّةٌ ، وسُرُرٌ ؛ بضمَّتينِ ، ولم يَحْكِ سيبويهِ غيرَهُ (٢) ، وحكَى أَبو عُبيدَةَ وغيرُهُ فَتْحَ العينِ وأَنَّهُ قياسٌ فتَقُول : سُرَرٌ ، وهو منقولٌ عن تَميمٍ وكَلْبٍ (٣).
ومن المجاز
سِرُّ كُلِّ شيءٍ : خالِصُهُ وأَفضلُهُ ولُبُّهُ ..
ومن النَّسَبِ : مَحْضُهُ وأكرَمُهُ ، وهُوَ بَيِّنُ السَّرَارَة ، بالفتحِ.
ووَاعَدَها سِرّاً : نِكَاحاً.
والْتَقَى السِّرَّانِ : أَي الفرجانِ ؛ قال :
ما بَالُ عِرْسي
لَاتَبَشُّ كعَهْدِهَا |
|
لَمَّا رَأَتْ
سِرِّي تَغَيَّرَ وانْثَنَى (٤) |
وقال :
لا يَمُدَّنَّ
إِلَى سِرِّي يَداً |
|
وإِلَى ما شَاء
مِنِّي فَلْيَمُدّ (٥) |
ووُجِدَ البَعيرُ ذَا سِرٍّ ، أَي ذَا مُخٍّ.
ونَزَلُوا بسِرِّ الوَادِي ـ بالكسرِ ـ وسُرَّتِهِ ـ بالضّمِّ ـ وسَرَارَتِهِ ، بالفتحِ : ببطنِهِ ووَسَطِهِ ..
ومنَ الأَرضِ : ما طابَ منهَا وكَرُمَ.
__________________
(١) في النّسخ : فتسرّها ، والمثبت عن المصباح : ٢٧٤.
(٢) انظر كتاب سيبويه ٣ : ٦٠٥.
(٣) مجاز القرآن ١ : ٣٥١ ، وانظر تهذيب الأسماء ٣ ( الجزء الأوّل من القسم الثّاني ) : ١٤٧.
(٤) للأفوَة الأَودي ديوانه : ٧ ، الأساس : ٢٠٨. البيت في الصّحاح هكذا :
لَمَّا رَأَتْ سِرِّي تَغَيَّرَ وانْثَنَى |
|
مِنْ دُونِ نَهْمَةِ بَشْرِها حِينَ انْثَنَى |
(٥) بلا نسبة في الأساس : ٢٠٨ وفيه : وقالت.