( بَطْنِي عَطِّرِي وسَائِرِي ذَرِي ) (١) قالَهُ رجُلٌ جائعٌ نزَلَ بقومٍ فأمرُوا الجاريةَ بتَطيِيبِهِ فقالَ ذلك. يضرَبُ للأمرِ بالأَهَمِّ.
سبر
سَبَرَ الجُرْحَ سَبْراً ، كنَصَرَ : قاسَ مِقدارَ غَوْرِهِ (٢) بالحَدِيدةِ أو غيرِها ليتعرَّف عُمقَهُ.
والسِّبَارُ ، والمِسْبَارُ ، ككِتَابٍ ومِصْبَاحٍ : ما يُسْبَرُ بهِ الجُرْحُ من مِرْوَدٍ أَو فَتيلَةٍ أَو نحوِها. الجمعُ : سُبُرٌ ، ومَسَابِيرُ.
ومن المجاز
سَبَرْتُ فُلاناً ـ كنصَرَ وضَرَبَ ـ وأَسْبَرْتُهُ : بَلْوتُهُ وخَبَرْتُ ما عندَهُ ، فحَمِدْتُ سَبْرَهُ (٣) ومَخبَرَهُ ..
والأَمْرَ : رُزْتُهُ ..
والقَوْمَ : تَأَمَّلْتُهُم واحداً بعدَ واحدٍ لأعرفَ عددَهُم.
ومَفازَةٌ لَا تُسْبَرُ : لا يُعْرَفُ قَدرُ سِعَتِها.
وعَرفتُهُ بِسِبْرِهِ ، كعِهْنٍ ويُفتَحُ : بما عُرِفَ وخُبِرَ منْ هيئَتِهِ ، ومنه : هُوَ حَسَنُ السِّبْر ، أَي اللَّونِ.
وبَاهِرُ السِّبْرِ ، أَي الجَمالِ والبَهَاءِ.
وهُوَ خَبِيثُ السِّبْرِ ، أَي الأَصلِ.
وغَلَبَ عَلَيهِ سِبْرُ أَبيِهِ ، أَي شَبَهُهُ.
وبالكَسْرِ ، لَا غيَر : النِّسبةُ (٤) ، والعَدَاوَةُ ، والشَّبَهُ. الجمعُ : أَسْبَارٌ في الجَميعِ.
وجاءَتِ الإِبلُ حَسَنَةَ الأَسْبَارِ والأَخْبَارِ ، إذا جاءَت وهيَ تملأُ العينَ جمالاً وحُسْنَ هَيْئَةٍ.
ورَجُلٌ مَسْبُورٌ : حسَنُ الهيئَةِ جَمِيلٌ.
وغَدَاةٌ سَبْرَةٌ ، كهَضْبَةٍ : شديدَةُ البَرْدِ.
وما أَعْظَمَ سَبْرَةَ يومِنَا : شِدَّةَ بَرْدِهِ. الجمعُ : سَبَرَاتٌ كجَمَرَات ؛ قال :
__________________
(١) مجمع الأمثال ١ : ٩٩ / ٤٧٩.
(٢) في « ج » : غموره.
(٣) في الصّحاح والتّاج : مسبَرَه ومخبَرَه.
(٤) كذا في النّسخ ، وفي القاموس : السّبّة ، أَي العار.