وقال ابنُ مُقْبِلٍ :
تُهْدِي زَنَانِير أَرْوَاحَ المَصِيفِ لَهَا (١)
فقَوْلُ الجَوْهرِيُّ والفِيروزآباديّ : الزَّنَانِيرُ ؛ بالألِفِ والّلام ، غَلَطٌ.
وزُنَيْرُ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ عَمْروٍ الخَثْعَمِيُّ ؛ شَاعِرٌ.
وزِنِّيرَةُ ـ كسِكِّينَة أَو جُهَيْنَة ـ الرُّومِيَّة : كانَتْ مِنَ السَّابقاتِ إلى الإسلامِ ومِمَّنْ يُعذَّبُ في الله ، فاشتَرَاهَا أَبو بكرٍ فأَعْتَقَها فَعَمِيَتْ ، فقالَتْ قُريشٌ : أَعمَتْها اللاَّت والعُزَّى فقالت : إِنّي أَكفُرُ باللاَّتِ والعُزَّى ، فرَدَّ اللهُ عليهَا بصَرَهَا.
زنبر
الزُّنْبُورُ ، بالضَّمِّ ، وفتحُها لغةٌ لا خيرَ فيها ، أَو عامّيّةٌ ؛ لأَنَّ فَعْلُولاً ـ بفتحِ الفاءِ ـ ليس من أَبنيةِ كلامِهِم : ذُبابٌ لسَّاعٌ معروفٌ ، كالزِّنْبَارِ بالكسرِ. الجمعُ : زَنَابِيرُ.
وأَرْضٌ مَزْبَرَةٌ ، كمَرَحَلَةٍ : كَثِيرَتُهَا ؛ كأَنَّهُم ردُّوهُ إلى الثُلاثِيَّ ؛ كما قالوا : أَرْضٌ مَثْعَلَةٌ أَو (٢) مَعْقَرَةٌ ؛ أَي كَثِيرَةُ الثَّعَالِبِ والعَقَارِب.
والزَّنْبَرُ ، كعَنْبَرٍ : الأَسَدُ.
وكقُنْفُذٍ : الصَّفِيرُ (٣).
والزِّنْبِيرُ ، والزِّنْبَارُ ، بكَسْرِهِما : شَجَرٌ كالدُّلْبِ ، وضَربٌ من التِّينِ.
ومن المجاز
رَجُلٌ زنُبُورٌ : ظَريفٌ حَاضِرُ الجَوَابِ.
وجَحْشٌ زُنْبُورٌ : مُطِيقٌ للحَمْلِ.
وتَزَنْبَرَ : تَكَبَّرَ.
ورَجُلٌ زَنْبَرِيٌ ، كعَنْبَرِيٍّ : ثَقِيلٌ.
وسَفِينَةٌ زَنْبَرِيَّةٌ : ضَخْمَةٌ.
وسَعِيدُ بنُ دَاودَ بنِ أَبِي زَنْبَرٍ ـ كعَنْبَرٍ ـ الزَّنْبَرِيُ : مَشهورٌ يَروي عن مالكِ بنِ أَنَسٍ.
__________________
(١) معجم مقاييس اللّغة ٣ : ٢٨ ، والتّاج ، وعجزه :
ومن ثنايا فروخ الغَوْر تأتينا
وفي معجم البلدان ٣ : ١٥٢ : الكَور بدل : الغور.
(٢) هكذا في النّسخ وفي اللّسان والتّاج : « و» وهو الأصح.
(٣) في القاموس والتّاج : الصّغير.