شيئاً مدَّة عُمر المَوهُوب له أَو الوَاهِب بشرطِ الاستردادِ بَعدَ مَوْتِ المَوْهُوبِ له فصحَّحَ الشَّارِعُ الهِبةَ وأَبطلَ الشَّرطَ ، ومنه : ( العُمْرَى والرُّقْبَى لِمَن أُعْمِرها ولِمَن أُرْقِبها ولوَرثَتهما من بَعدِهِما ) (١).
( أَمَرَنِي جبرئيل بالسّواكِ حَتَّى خِفْتُ عَلَى عُمُورِي ) (٢) جمعُ عَمْرٍ ـ كفَلْسٍ وقُفْلٍ ـ وهو ما بين كلّ سِنّين من اللَّحمِ ، يعني أَكَّدَ عليَّ في استعمالِ السِّواكِ فاستعملتهُ حتَّى خشيت أَن يذهب بلحم أَسناني.
( مَنْ عَمَرَ جانبَ المسجدِ الأَيسر لقلّةِ أَهلهِ فلهُ أَجرَان ) (٣) أَي صلَّى فيه بقصد تكثير المصلِّين فيه ، وأَصله من عَمَرَ القومُ مَنْزلَهم ـ كنَصَرَ ـ إذا سكنوه ، ومثله : ( مَنْ عَمَرَ مَيْسَرَةَ المَسْجِدِ كَتَبَ اللهُ لهُ كِفْلَينِ مِنَ الأَجْرِ ) (٤).
( خرجنَا عُمَّاراً ) (٥) أَي مُعْتَمرِين.
( لا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّي الرَّجُلُ عَلَى عَمْرَيه ) (٦) أَي كُمَّيه أَو طَرفيهمَا ، واحدهما عَمْر كفَلْسٍ.
( عِندَ شَجَرة عُمْرِيَّةٍ ) (٧) واحدة العُمْرِيّ كتُرْكِيّ ، وهو القديمُ من الشَّجرِ الَّذي أَتَى عليه عُمرٌ طويلٌ.
المثل
( أعمَرْتَ أَرضاً لَم تَلُسْ حَوْذَانَهَا ) (٨) أَي وصفتها بالعمارةِ. ولاسَهُ لَوْساً : أَكلهُ. والحَوْذَانُ : بقلةٌ طيِّبةُ الطَّعمِ والرَّائحةِ. يضرب لمَن يحمد شيئاً قبل التَّجربة.
__________________
(١) انظر الغريب للهروي ١ : ٢٤٩ ، والفائق ٣ : ٢٥.
(٢) الفائق ٣ : ٢٧ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٢٦ ، النهاية ٣ : ٢٩٩.
(٣) المعجم الكبير ١١ : ١٩٠ / ١١٤٥٩ ، الفردوس ٣ : ٥٢١ / ٥٦٢٨.
(٤) الجامع الصّغير ٢ : ٦٢٤ / ٨٨٦٥ ، وانظر سنن ابن ماجة ١ : ٣٢١ / ١٠٠٧.
(٥) غريب الحديث لابن قتيبة ٢ : ٧ ، الفائق ٣ ٦ ٢٨ ، النهاية ٣ : ٢٩٧.
(٦) الفائق ٣ : ٣٠ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٢٦ ، النهاية ٣ : ٢٩٩.
(٧) الفائق ٣ : ٢٩ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٢٦ ، النهاية ٣ : ٢٩٨ ـ ٢٩٩.
(٨) مجمع الأمثال ٢ : ٣٣ / ٢٥٢٦.