تغليباً.

وأَعْصَرْنَا : دَخَلنا في العَصْرِ.

وجاءَ على عِصَارٍ من الدَّهرِ ـ ككِتَابٍ ـ أَي حينٍ.

وعَاصَرَهُ : شَارَكهُ في العَصْرِ أَي الزَّمان ، وقد تَعَاصَرَا ، وهما مُتَعَاصِرَانِ ، إذا كانا في عَصْرٍ واحدٍ.

وهذا أَمرٌ تعصَّرتُ الشَّبيبةَ به وبلغتُ الأَشدَّ عليه ، أي تَلبَّستُ بعصرِ الشَّبيبةَ مُلتبساً به واكتَهَلتُ عليه.

والإِعصَارُ : ريحٌ عاصفةٌ تثيرُ الغبارَ وتلتفُّ صاعدة في الجوِّ كأَنَّها عمود ، وهو مذكَّر ، ويسمِّيه النَّاس : الزَّوْبَعَةَ ، أَو ريحٌ تُثيرُ سحاباً ذاتُ رَعْدٍ وبَرْقٍ ، وهو في الأَصلِ مصدرٌ كالإِصباحِ ؛ من أَعْصَرَت الرِّيحُ ، إذا أَثارَت الغبارَ أَو السَّحابَ ورَفَعتهُ. الجمع : أَعَاصِيرُ. والاسم : العِصَارُ ، بالكسرِ.

والعَصَرُ ، والعَصَرَةُ ، محرَّكتين : الرِّيحُ الَّتي تَهيجُ بالغبارِ ، والغبرةُ ، والغبارُ الشِّديدُ ، كالعِصَارِ ، بالكسرِ.

ومن المجاز

هو مَعْصُورُ اللِّسانِ : يابسهُ من العطشِ.

وعَصَرَ البارحُ الأَغصانَ عَصْراً : أَيبسها ..

والرّكضُ الفرسَ : عرَّقهُ.

واشْتَفَ عُصَارَةَ أَرضِهِ : أَخَذَ غَلَّتها.

وهو كريمُ العُصَارَةِ ، والمُعْتَصَر ، والمَعْصَر ، كمَعْهَدٍ : جوادٌ عند المسألةِ.

وإنَّ وَلَد فلانٍ عُصَارَةُ كَرَمٍ ، ومن عُصَارَاتِ الكَرَمِ ، كما يقال : سُلالةٌ طَيِّبةٌ.

واعْتَصَرَ الرَّجُلُ : امتَنَعَ واستَغَرَّ ..

وبفلانٍ : لاذَ بهِ واستَغَاث ولَجَأَ ، كعَصَرَ به ـ كضَرَبَ ـ وتعصَّر به ، وعَاصَرَهُ.

وهو مَنِيعُ المُعْتَصَرِ ، أَي الملجأ.

وهو عَصَرِي ، وعَصَرَتِي محرَّكتين ، وعُصْرِي ، كقُفْلِي : مَلْجَأي.

واعْتَصَرَ : تغوَّطَ ..

وعَطِيَّتَهُ : ارتْجَعَها ..

وعليه : بَخِلَ عليه بما عندَهُ ..

ومن الشَّيءِ : أَصابَ منه وأَخَذَ ..