أَبو صَخْرٍ :
بَلْ قَدْ
أَتَانِي نَاصِحٌ عَنْ كَاشِحٍ |
|
بِعَدَاوَةٍ
ظَهَرَتْ وزَغْرِ أَقَاوِلِ (١) |
و ـ الرَّجُلُ الشَّيءَ : اغتَصَبهُ ، وقال ابنُ دُريدٍ : الزَّغْر فِعْلٌ مُمَاتٌ وهُوَ اغتِصَابُكَ الشَّيءَ (٢).
وزُغَرُ ، كصُرَد ، غيرُ منصَرفَةٍ : قريةٌ بمشارفِ الشَّامِ سُمِّيَتْ بزُغَرَ بنتِ لُوطٍ عليهالسلام ؛ نَزَلَتْ بهَا أَو ماتَتْ ودُفِنَت بها فسُمِّيَتْ باسمِها ، ومنه حديثُ الدَّجَّالِ : ( أَخْبِرُونِي عَنْ حَمَّةِ زُغَرَ هَلْ فِيهَا ماءٌ؟ ) (٣).
وقَالَ ابنُ دريدٍ : زُغَرُ اسمُ رجلٍ وأحسبُهُ أَبا قومٍ منَ العربِ (٤) ، وأَنْشَدَ ـ وهو لأبي دُوادٍ الإِياديّ ـ:
ككِنَانَةِ
الزُّغَرِيِ غَشَّ |
|
اها مِنَ
الذَّهَبِ الدُّلَامِصْ (٥) |
والزُّغَرِيُ ، كهُذَلِيّ : ضربٌ منَ التَّمْرِ ، وعن الأَصمعيِّ : قال لي رَجُلٌ مَدَنِيٌّ : قَد عَلِمَ أهلُ المدينةِ بطَيِّبِ كُلِّ تَمْرٍ بأَيِّ بلدٍ يكونُ ؛ فيقُولونَ : عَجْوَةُ العَالِيَةِ ، وكَبِيسُ خَيْبَرَ ، وصَيْحَانِيُ (٦) فَدَكَ ، وزُغَرِيُّ الوَادِي (٧). ومن هُنا أَخَذَ الفيروزآباديّ قولَهُ : وزُغَرِيُّ الوَادِي تَمْرٌ ، وهوَ غَلَطٌ لإِيهَامِهِ أنَّ المُضافَ والمُضافَ إليه معاً اسمٌ للتَّمرِ وليسَ كَذلِكَ.
وزَغُورَةُ ، كتَنُوفَة : قريةٌ بنَيْسَابورَ ، منها : محمّد بنُ عبدِالعزيزِ البَزَّارُ النَّيْسَابُورِيُّ المعروفُ بالزَّغُورِيِ (٨) ؛ حدَّثَ بنيسَابُورَ وبغدادَ.
زغبر
الزَّغْبَرُ ، كعَبْهَر : المَرْوُ ، أَو الأَبيضُ منه ، أَو الدَّقِيقُ (٩) الوَرَقِ.
__________________
(١) شرح أَشعار الهذليين ٢ : ٩٢٨ ، والتّكملة للصّاغاني ؛ واللّسان.
(٢) جمهرة اللّغة ٢ : ٧٠٥.
(٣) الفائق ٢ : ١٢٩ ، وفي النّهاية ٢ : ٣٠٤ : عينِ زُغَر.
(٤) جمهرة اللّغة ٢ : ٧٠٥.
(٥) الجمهرة واللّسان التّاج.
(٦) في المصدر : صيحان.
(٧) الفائق ٢ : ١٣٠.
(٨) في الأنساب ٣ : ١٥٨ : المعروف بابن الزّغوريّ.
(٩) وهكذا في اللّسان ، وفي القاموس : الرّقيق.