لهم لواء غيرهُ.

وعُسْكَر ، بالضَّمِّ وفتحِ الكافِ : قريةٌ بنابلسَ ، منها : محمَّدُ بنُ خلف النَّابلسيُ العُسكَرِيُ نَّقيب الحنابلةِ ، هكذا ضبطه القطب عبد الكريم في تاريخِهِ وقالَ : سمعتُ منهُ (١).

وبِرْحُ بنُ عُسْكُر ، كعُصْفُر : شَهَدَ فتح مصر ، قال ابن يونس : كذا رأيته بخط ابن لهيعةَ (٢). وقيل : ابن حسكل بالحاءِ المهملةِ واللاَّم (٣).

وعسكرُ بن الحُصَين : أَبو تُراب النَّخْشَبيّ الزَّاهد من كبارِ الصُّوفيّة ، صَحَبَ أَبا حاتمَ الأصمَّ ، وكان كثير الحجّ ، فانقطَعَ بباديةِ الحجازِ فنهشتهُ السِّباع فمات.

وابنُ عسَاكِر : جماعةٌ.

عشر

العَشرَةُ : أَوَّلُ عَدَد يَقَعُ في المرتبةِ الثَّانيةِ من مراتبِ الأعدادِ وتسكِّن الحجازُ شينها مركّبة في المؤنَّثِ وهي الفصحَى ، وتكسرها تميم ، وقد فتحها بعض العرب ومنه قراءة الأعمش : « اثنتا عَشَرَةَ عَيناً » (٤) بفتحِ الشِّين.

وتُحذفُ تاؤُها محرّكة الشِّين مع النَّيِّفِ لمذكَّر نحو : أَحَدَ عَشَرَ رَجُلاً والحَادِي عَشَرَ. وساكنتها وصفاً لمؤنّثٍ أَو مضافةً إليه كنِسَاءٍ عَشْرٍ ، وعَشْرِ نِسَاءٍ.

وبنيت ساكنة (٥) مع النَّيِّفِ لمؤنّثٍ نحو : إحدَى عَشْرَةَ امرأَة والحَادِيةَ عَشْرَةَ. ومحرّكة وصفاً لمذكَّرٍ أَو مضافةً إليه كرِجَالٍ عَشَرَةٍ وعَشَرَةِ رِجَالٍ ، فإن حُذِفَ المعدودُ جازِ حَذْفُ التَّاء مع المذكَّر في الفصيح نحو : صمنا عَشراً ، والأَفصح اثباتها.

والعَاشِرُ : الواحدُ من العَشرَةِ ..

وبهاءٍ : الواحدةُ من العَشْرِ في نحو : هو عَاشِر عَشرَة ، وهي عاشرة عشر.

__________________

(١) تبصير المنتبه ٣ : ١٠٠٩.

(٢) و (٣) تبصير المنتبه ٣ : ٩٥٤.

(٤) المحتسب ١ : ٨٥.

(٥) كذا في النّسخ ولعلّه : وبقيت تاؤها ساكنة الشّين ...