كزُبَيرٍ (١) أَو بتقديمِ الرَّاءِ والنُّونِ (٢) كسَمِين ، فقَدْ أَخْطَأَ.
وزِرَّةُ ، كهِرَّة : اسمُ فرسِ العبّاسِ بنِ مِرْداسٍ السُّلَمِيّ ، وكانَ يُدعَى في الجاهليَّة فارِسَ زِرَّة ، وفي الإسلامِ فارسَ العُبَيْرِ ـ كزُبَيْر ـ وهو اسمُ فرسٍ آخرَ لَهُ.
وقالَ الجوهريُّ : إذا كانتِ الإبلُ سِماناً قيل : بِها زِرَّةٌ (٣) ، وتعقَّبُه أبو زَكريّا فقال : هذا تصحيفَ ، وإنّما البَهَازِرَةُ : السِّمانُ ؛ يعني أَنَّه جَمْعُ بُهْزُرَة ، ولا أَدري كيفَ وقعَ للجوهريّ هذا التّصحيفُ مع قولِهِ في فصل الباءِ : البُهْزُرَةُ : النّاقَةُ ، والجمعُ : البَهَازِرُ ؛ قالَ الكُميتُ :
إِلاّ
لَهَمْهَمَةِ الصَّهِي |
|
ـلِ وحَنَّةِ
الكُومِ البَهَازِرْ (٤) |
ورعى الزّرازير الفُوَّة (٥).
الأثر
( هذَا زِرُّ الدِّينِ ) (٦) بالكسرِ ، أَي قِوامُهُ ؛ من زِرِّ القلبِ وهو العُظَيْمُ الّذي تَحْتَهُ وبه قِوامُهُ. ومثله قولُ سلمانَ رضياللهعنه : ( إنَّهُ لَعَالِمُ الأَرْضِ وَزِرُّهَا الَّذِي تَسْكُنُ إِلَيْهِ ) (٧).
( الّتي تُزَارُّهُ ) (٨) أَي تُعَاضُّهُ ، مفاعَلَةٌ من الزَّرِّ بمعنى العَضِّ.
( مثل زِرِّ الحَجَلِ ) (٩) في « ح ج ل ».
المثل
( سِرُّكَ لَايَسْمَعْهُ زِرُّكَ ) يُضربُ في الحثِّ على كتمانِ السِّرِّ.
زركر
زَرْكَرَانُ ، كزغْفَرَان : قريةٌ بسَمَرْقَنْدَ.
__________________
(١) انظر تهذيب التّهذيب ٤ : ١٣١ / ٢٢٠.
(٢) انظر تاريخ الكبير ٤ : ١٤٣ / ٢٣١٦.
(٣) الصّحاح.
(٤) ديوانه ١ : ٢٣٦.
(٥) كذا في النّسخ.
(٦) الفائق ٢ : ١٠٨.
(٧) غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٤٣٤ ، وفي النّهاية ٢ : ٣٠ : في حديث أَبي ذر رضياللهعنه قال يصف علياً عليهالسلام.
(٨) الفائق ٢ : ١٠٩ ، النّهاية ٢ : ٣٠١.
(٩) البخاري ١ : ٥٩ ، مسلم ٤ : ١٨٢٣ / ١١١ ، وفي النّهاية ٢ : ٣٠٠ : الحَجَلَة.