وزُخَارِيُ النَّباتِ ، كقُطَامِيّ : زَهْرُهُ ونَضَارَتُهُ وتَلَامِيعُهُ.
ونَبَاتٌ زَخْوَرٌ ، وزَخْوَرِيٌ ، وزُخَارِيٌ ، بالضَّمِّ : تامٌّ مَلْآنُ مُلتَفٌّ.
وأَخَذَتِ الأَرضُ زُخَارِيَّها ـ بالضَّمِّ ـ إذا زَخَرَ نبَاتُها.
وأَخَذَ النَّباتُ زُخَارِيَّهُ ، إذا تَمَّ واسْتَحْكَمَ. وكُلُّ أَمرٍ بلغَ تَمَامَهُ وتَمَّ استحكَامُهُ فقد أَخَذَ زُخَارِيَّهُ.
وعِرْقٌ زَاخِرٌ : كريمٌ يَزْخَرُ بالكَرَمِ.
ورَجُلٌ زَخْرَانُ ، وزَاخِرٌ : جَذْلَانُ.
وزُخْرِيٌّ ، كتُرْكيٍّ : طَوِيلٌ.
وكَلَامٌ زَخْوَرِيٌ : فيه فَخْرٌ وتَكَبُّرٌ.
وفُلانٌ بَحْرٌ زَاخِرٌ : كَرَماً أَو عِلْماً.
زدر
الإِزْدَارُ ، والتَّزْدِيرُ : لغةٌ في الإصدار والتَّصديرِ ، وكلُّ صادٍ سكنت قبلَ دالٍ جازَ إبدالُها زاياً ، وهي لغةُ كَعْبٍ وكَلْبٍ وعُذْرَة وبني القَينِ ، ويقولون في مَصْدَر : مَزْدَر ، وفي أَصْدَرَ : أَزْدَرَ ، وقُريء في غيرِ السَّبعِ : ( يَوْمَئِذٍ يَزْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً ) (١) ، و : ( حَتَّى يَزْدُرَ الرِّعَاءُ ) (٢).
قالَ سِيبويهِ : سمعتُ العربَ الفصحاءَ يجعلونَها زاياً خالِصةً ؛ وذلك قولك في التّصديرِ : التَّزْدِيرُ ، وفي الفَصْد : الفَزْدُ ، وفي أَصْدَرْتُ : أَزْدَرْتُ (٣).
والزَّدْوَارُ : لُغةٌ في الجَدْوَار.
زرر
زَرَّ سِنانُ الرُّمحِ ـ كضَرَبَ ـ زَرِيراً : أَومَضَ ولَمَعَ.
وإنَّ عينَيْهِ لِتَزِرَّانِ في رأْسهِ : تَتَوَقَّدانِ.
والزِّرُّ ، بالكسرِ : ما يُدْخَلُ في العُرْوَة منَ القميصِ والقباءِ وغيرِهِما. الجمعُ : أَزْرَارٌ ، وَزُرُورٌ.
وزَرَّ قَميصَهُ زَرّاً ـ كمَدَّهُ ـ وزَرَّرَهُ تَزْرِيراً : أَدخَلَ أَزْرَارَهُ في عُرَاهُ.
__________________
(١) الزّلزلة : ٦.
(٢) القصص : ٢٣.
(٣) الكتاب ٤ : ٤٧٨.