ومنه : ( كَرِهَ أَنْ يَصُورَ شَجَرَةً مُثْمِرَةً ) (١)

أي يُمِيلَها لِئلاَّ تنكسر أَو تجفّ ، ويَجُوز أَن يكونَ بمعَنى يَقْطَعها.

( ويَتَصَوَّرُ المَلَكُ عَلَى الرَّحِمِ ) (٢) أَي يَسْقُطُ ، وحقِيقَتُهُ يَمِيلُ سَاقِطاً ؛ على التَّضمينِ.

( وحَمَلَةُ العَرْشِ [ كلّهمْ ] صُورٌ ) (٣) جَمْعُ أَصْوَر ـ كسُودٍ في أَسْوَد ـ وهو المائلُ ، أَي مَائِلُوا الأَعناقِ لِثِقْلِ حِمْلِهِ.

( إِنِّي لأُدْنِي الحَائِضَ وَمَا بِي إِلَيها صَوْرَةٌ ) (٤) كَروْضَةٍ ، وهي المَرَّةُ من الصَّوْرِ ؛ وهو العَطْفُ والإِمالَةُ ؛ أَي ما بِي شَهْوَةٌ تَصُورني إِليها.

( تَعَهَّدُوا الصِّوَارَيْنِ فإِنَّهُما مَقْعَدُ المَلَكِ ) (٥) تَثْنِيَةُ صِوَار ـ ككِتَاب ـ وهو مُلتقَى الشِّدْقينِ ، أَي تَعَهَّدوهُمَا بالتَّنظيفِ.

( وتُرَابُها الصِّوَارُ ) (٦) يَعني تُرابُ الجَنَّةِ. والصِّوَارُ ـ بالكسرِ (٧) ـ المِسْكُ.

المصطلح

الصُّورَةُ : تُطلَقُ على معانٍ :

٠منها : الشَّيءُ في الذِّهنِ ؛ قالوا : الأشياءُ في الخارِجِ أَعيانٌ وفي الذِّهنِ صُوَرٌ.

ومنها : ما يُؤخذُ من الشَّيءِ عندَ حَذفِ المُشَخِّصاتِ من العوارِضِ الغَرِيبة واللّواحِقِ الخارِجيَّةِ.

ومنها : ما بِهِ الشّيءُ موجودٌ بالفِعلِ ضَرباً من الوُجُودِ.

والصُّوَرُ النَّوعِيَّةُ وتُسَمَّى الطّبيعيَّة : وهي الّتي تَختَلِفَ بها الأجسامُ أَنواعاً ، وهي جَوهَرٌ بَسيطٌ لا يتمُّ وجودُهُ بالفعلِ دُونَ ما حَلَّ فيهِ.

__________________

(١) الفائق ٢ : ٣٢١ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٦٠٨ ، النّهاية ٣ : ٦٠.

(٢) النّهاية ٣ : ٦٠.

(٣) الفائق ٢ : ٣٢١ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٦٠٨ ، والنّهاية ٣ : ٦٠.

(٤) الفائق ٢ : ٣٢١ ، غريب الحديث ١ : ٦٠٨ ، النّهاية ٣ : ٥٩.

(٥) الفائق ٢ : ٣١٦ ، النّهاية ٣ : ٥٩.

(٦) النّهاية ٣ : ٥٩ ، وفي الفائق ٢ : ١٩٤ وغريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٢١٩ بتفاوت.

(٧) لقد مَرّ في المادّة أنّه بالضمّ والكسر فلا وجه لتخصيصه هنا بالكسر.