كصُوفٍ ؛ وهذا عندَ غيرِ الفَرّاءِ اسم جنسٍ لامتيازِ واحدِهِ بتاءِ التّأنيثِ.

وصَوَّرَهُ تَصْوِيراً : جَعَلَهُ ذَا صُورَةٍ ، فتَصَوَّرَ.

والتَّصَاوِيرُ : التَّماثِيلُ ، واحِدُهَا تَصْوِيرٌ ، وهو في الأصلِ مَصْدرٌ سُمِّيَ بِهِ مَا يُصَوَّرُ ويُجْعَلُ صُورَةً.

وتَصَوَّرَهُ : مَثَّلَهُ في ذِهْنِهِ ..

ولَهُ الشَّيءُ : تَمَثَّلَ.

ورَجُلٌ صَيِّرٌ ، كسَيِّدٍ : حَسَنُ الصُّورةِ.

والصَّوْرُ ، كفَوْجٍ : جَماعةُ صِغَارِ النَّخْلِ ، أَو مُطلقاً ، لا واحِدَ لها ، أَو وَاحِدُها صَوْرَةٌ ـ الجمعُ : صِيرَانٌ ـ وأَصلُ النَّخْلِ ، ووَسَطُ (١) النَّهْرِ ، وشَعَرُ النَّاصِيَةِ ، واللِّيْتُ (٢).

وبهاءٍ : شِبهُ حِكَّةٍ في الرّأْس حَتَّى يَشْتَهِي أن يُفَلَّى ، وهو من الصَّوَرِ بمَعْنَى الإِمالَةِ ؛ لأَنَّه يَصُورُهُ حِينَئذٍ ( إلى ) (٣) الفَالِي ؛ أَي يُمِيلُهُ.

والصُّورُ ، بالضّمِّ : القَرْنُ يُنْفَخُ فِيهِ.

والصُّوَارُ ، بالكسرِ والضَّمِّ : القَطِيعُ مِنَ البَقَرِ ، كالصِّيَار ، وو عَاءُ المِسْكِ ، والقَلِيلُ منهُ ، أَو مُطلقاً. والرَّائحَةُ الطَّيِّبةُ. الجَمعُ : أَصْوِرَةٌ.

وصِوَارَا الفَمِ ، بالكسرِ : صِمَاغَاهُ ؛ وهُمَا مُلْتَقَيَا (٤) الشِّدْقَيْنِ.

وصَارَةُ المِسْكِ : فَأْرَتُهُ ..

ومِنَ الجَبَلِ : رَأسُهُ.

ومن المجاز

صَارَ مَعرُوفَهُ إِلى النَّاسِ : أَمَالَهُ.

ولِي إِلَيكَ صَوْرَةٌ : مَيْلَةٌ بالمَوَدَّةِ.

وأَنا إِلَيهِ أَصْوَرُ : مائِلٌ مُشْتَاقٌ.

وبُلبُلٌ صَوَّارٌ ، كعَبَّاسٍ : يُجِيبُ إِذا دُعِيَ.

وصَوَرَى ، بفَتحاتٍ وأَلفٍ مَقصُورةٍ : وادٍ في بلادِ مُزَيْنَةَ قُربَ المَدِينةِ ، وقالَ الجَرْمِيُّ : أَو ماءٌ قُربَ المَدِينةِ ، وقَولُ الفيرزوآباديِّ فيه : صَوْرَى كسَكْرَى ،

__________________

(١) في القاموس واللّسان : شَطّ النّهر.

(٢) في « ع » و « ج » : اللّيث.

(٣) ليست في « ع » و « ج ».

(٤) في التّاج : ملتقَى الشّدقين.