كصُوفٍ ؛ وهذا عندَ غيرِ الفَرّاءِ اسم جنسٍ لامتيازِ واحدِهِ بتاءِ التّأنيثِ.
وصَوَّرَهُ تَصْوِيراً : جَعَلَهُ ذَا صُورَةٍ ، فتَصَوَّرَ.
والتَّصَاوِيرُ : التَّماثِيلُ ، واحِدُهَا تَصْوِيرٌ ، وهو في الأصلِ مَصْدرٌ سُمِّيَ بِهِ مَا يُصَوَّرُ ويُجْعَلُ صُورَةً.
وتَصَوَّرَهُ : مَثَّلَهُ في ذِهْنِهِ ..
ولَهُ الشَّيءُ : تَمَثَّلَ.
ورَجُلٌ صَيِّرٌ ، كسَيِّدٍ : حَسَنُ الصُّورةِ.
والصَّوْرُ ، كفَوْجٍ : جَماعةُ صِغَارِ النَّخْلِ ، أَو مُطلقاً ، لا واحِدَ لها ، أَو وَاحِدُها صَوْرَةٌ ـ الجمعُ : صِيرَانٌ ـ وأَصلُ النَّخْلِ ، ووَسَطُ (١) النَّهْرِ ، وشَعَرُ النَّاصِيَةِ ، واللِّيْتُ (٢).
وبهاءٍ : شِبهُ حِكَّةٍ في الرّأْس حَتَّى يَشْتَهِي أن يُفَلَّى ، وهو من الصَّوَرِ بمَعْنَى الإِمالَةِ ؛ لأَنَّه يَصُورُهُ حِينَئذٍ ( إلى ) (٣) الفَالِي ؛ أَي يُمِيلُهُ.
والصُّورُ ، بالضّمِّ : القَرْنُ يُنْفَخُ فِيهِ.
والصُّوَارُ ، بالكسرِ والضَّمِّ : القَطِيعُ مِنَ البَقَرِ ، كالصِّيَار ، وو عَاءُ المِسْكِ ، والقَلِيلُ منهُ ، أَو مُطلقاً. والرَّائحَةُ الطَّيِّبةُ. الجَمعُ : أَصْوِرَةٌ.
وصِوَارَا الفَمِ ، بالكسرِ : صِمَاغَاهُ ؛ وهُمَا مُلْتَقَيَا (٤) الشِّدْقَيْنِ.
وصَارَةُ المِسْكِ : فَأْرَتُهُ ..
ومِنَ الجَبَلِ : رَأسُهُ.
ومن المجاز
صَارَ مَعرُوفَهُ إِلى النَّاسِ : أَمَالَهُ.
ولِي إِلَيكَ صَوْرَةٌ : مَيْلَةٌ بالمَوَدَّةِ.
وأَنا إِلَيهِ أَصْوَرُ : مائِلٌ مُشْتَاقٌ.
وبُلبُلٌ صَوَّارٌ ، كعَبَّاسٍ : يُجِيبُ إِذا دُعِيَ.
وصَوَرَى ، بفَتحاتٍ وأَلفٍ مَقصُورةٍ : وادٍ في بلادِ مُزَيْنَةَ قُربَ المَدِينةِ ، وقالَ الجَرْمِيُّ : أَو ماءٌ قُربَ المَدِينةِ ، وقَولُ الفيرزوآباديِّ فيه : صَوْرَى كسَكْرَى ،
__________________
(١) في القاموس واللّسان : شَطّ النّهر.
(٢) في « ع » و « ج » : اللّيث.
(٣) ليست في « ع » و « ج ».
(٤) في التّاج : ملتقَى الشّدقين.