وحُسْنِ بَيَانِهِ لا لِعِظَمِ جُثْمَانِهِ.
صفر
الصُّفْرَةُ ، بالضَّمِّ : لونٌ دُونَ الحُمْرَةِ ، وقد يُعَبَّرُ بهَا عنِ السَّوادِ في النُّوقِ خاصَّةً ؛ لأَنَّ سوادَها تَعْلُوهُ صُفْرَةٌ ، أَو لأَنَّها من مُقدِّماتِهِ. ولا ضِدِّيَّةَ بينَ الصُّفْرَةِ والسَّوَادِ ، ووَهِمَ الفيروزآباديُّ ، وهُوَ أَصْفَرُ وهِيَ صَفْرَاءُ.
واصْفَرَّ الشَّيءُ : حَدَثتْ فيهِ الصُّفْرَةُ.
فهُوَ مُصْفَرٌّ لا أَصْفَرُ (١) ، ووَهِمَ الفيروزآباديُّ ، كاصْفَارَّ فهو مُصْفَارٌّ.
وصَفَّرَهُ تَصْفِيراً : صبَغَهُ بصُفْرَةٍ.
والصَّفْرَاءُ : أَحدُ الأَخلاطِ الأَربعةِ في البَدَنِ ، والذَّهَبُ ، ومنه : ما لَهُ صَفْرَاءُ ولا بَيْضَاءُ. والقَوْسُ مِنَ النَّبعِ ، والجَرَادَةُ إِذا خَلَتْ مِنَ البيضِ ، والمَرأةُ المَعْرُوقَةُ ( العظام ) (٢) المَهْزُولَة ، ونَبْتٌ دَقيقُ الوَرقِ والأغصانِ يَنْبُتُ بالرَّملِ في أَراضي يَنْبُعَ.
والصُّفَيْرَاءُ ، كحُمَيْرَاء : شجرٌ يُصبَغُ بخَشَبِهِ.
والأَصْفَرانُ : الذَّهبُ والزَّعْفَرانُ ، أَو والوَرْسُ والزَّعْفَرانُ.
والأَصْفَرُ ، والصَّفْرَاءُ مِنَ النُّوقِ : الأَسْوَدَانِ ، قال الفرّاءُ : لا نَرَى أَسْوَد من الإِبلِ إِلاَّ وهو مُشْرَبٌ صُفْرَةً ؛ ولذلِكَ سَمَّتِ العَرَبُ سُودَ الإِبلِ صَفْرَاءَ (٣).
والمصَفِّرَةُ ، كمُحَدِّثَة : قومٌ شِعارُهُم الصُّفْرَةُ.
والصُّفَارُ ، كغُرَابٍ : داءٌ في البطنِ يَصْفَرُّ منهُ الوَجْهُ ..
و : دُودٌ يَقَعُ في الكَبِدِ فَيْلحَسُهُ حتَّى يَقْتُلَ صاحِبَهُ ، كالصَّفْرَاءِ (٤) ..
و : اجتماعُ الماءِ الأصفَرِ في البَطنِ ، تعالِجُهُ العرَبُ بقطعِ النَّائِطِ ؛ وهو عِرْقٌ مُمْتَدٌّ في الصُّلْب ، وقد صُفِرَ ـ بالمجهول ـ
__________________
(١) ولذلك قال تعالى : « فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا » الرّوم : ٥١ ولم يقل : أَصفر لأنّ تلك صفرة حادثة كما نصّ عليه الكشّاف. منه.
(٢) ليست في « ع » و « ج ».
(٣) معاني القرآن ٣ : ٢٢٥.
(٤) في القاموس واللّسان : الصَّفَرُ والصُّفَارُ.