صعر

الصَّعَرُ ، كسَبَبٍ : داءٌ يُصِيبُ البَعِيرَ فَيَلْوِي مِنْهُ عُنُقَهُ ، ولُغَةٌ في الصَّعَلِ ؛ وهو دِقَّةُ الرَّأسِ وصِغَرُهُ ، ومَيَلٌ في العُنُقِ ، وانقِلابُ الوَجْهِ إِلى أَحَدِ الشِّقَّيْنِ ، ورُبَّما كانَ خِلقَةً في الإِنسانِ وغَيرِهِ كالظَّلِيمِ ، وقد صَعِرَ صَعَراً ـ كتَعِبَ ـ فهو أَصْعَرُ. ويُقالُ للمُتَكبِّرِ : فِيهِ صَعَرٌ ؛ لأَنَّه يُمِيلُ وجهَهُ وعُنُقَهُ عنِ النَّاسِ كِبْراً ؛ لأَنَّهُ مُعْرِضٌ ، ومنهُ : ( لأُقِيمَنَ صَعرَكَ ) (١) إِذَا تَهَدَّدَهُ.

وقَدْ صَعَّرَ خَدَّهُ تَصْعِيراً وصَاعَرَهُ ، وأَصْعَرَهُ : أَمالَهُ عَنِ النَّاسِ ووَلاَّهمْ شِقَّهُ تَهَاوُناً بِهِم من كِبْرٍ. وهو مُتَصَاعِرٌ ، وقد تَصَاعَرَ.

والإِبلُ تَتَصَاعَرُ في البُرَى : تَلْوِي وُجُوهَهَا وأَعنَاقَها فيها.

وتَصَعَّرَ خَدُّهُ وعُنُقُه : مَالَ.

وضَرَبَهُ فاصْعَرَّ واصْعَنْرَرَ (٢) ، كاحْمَرَّ واقْعَنْسَسَ : استَدارَ من الوَجَعِ وتَقَبَّضَ مَكَانَهُ.

والمُصَعَّرُ ، كمُظَفَّرٍ : المَلْوِيُّ ، وكُلُّ مَا فِيهِ مَيْلٌ ، والصَّعْبُ من كُلِّ شَيءٍ ، ومنه : قَرَبٌ مُصَعَّرٌ (٣) ، إِذَا كانَ شَدِيداً.

والصَّيْعَرِيَّةَ : اعتِرَاضُ البَعِيرِ في سَيْرِهِ ، وسِمَةٌ في أَعناقِ النُّوقِ خَاصَّةً ، أَو مُطْلَقاً ؛ وعليهِ قَولُ المُسَيَّبِ أَو المُتَلَمِّسِ :

بِنَاجٍ عَلَيهِ الصَّيْعَرِيَّةُ مُكْدَمِ (٤)

وتَمَامُهُ في ( ن وق ).

وسَنَامٌ صَيْعَرِيٌ : عَظِيمٌ.

وأَحْمَرُ صَيْعَرِيٌ : قَانِئٌ.

وصَعْرَرَهُ فَتَصَعْرَرَ : أَدارَهُ ودَحْرَجَهُ

__________________

(١) مجمع الأمثال ٢ : ٢٠٦ / ٣٤٥٦.

(٢) وفي اللّسان والقاموس : اصْعَنْرَرَ واصْعَرَّر.

(٣) كذا في النّسخ ، وفي القاموس : مُصْعَرٌ كمُكْرَم ، لكن غلّطه في التّاج ، وفي اللّسان والصحاح والمقاييس والتّاج : قَرَبٌ مُصْعَرٌّ.

(٤) وهو للمسيب بن علس كما في المقاييس ٣ : ٢٨٩ وفي مادتي ( ص ع ر ) و ( ن وق ) من اللّسان والتّاج. أَو للمتلمّس كما في جمهرة اللّغة ١ : ١٦٩ والمعاني الكبير ١ : ٥٧٥ ، وصدرُهُ :

وقد أَتَنَاسَى الهَمَّ عندَ احْتِضَارِهِ