[ له ] : (١) حتّى متَى تقولُ هذا الشِّعر.

يعني يَحْدُثُ للإِنسانِ حَالٌ يَتَمَثَّلُ فيهِ بالشِّعْرِ تَطِيبُ بهِ نَفْسُهُ ولا يكَادُ يَمتَنِعُ منهُ كَما أنَّ مَنْ أُصِيبَ صَدْرُهُ لا يَستَطِيعُ أَن لا يَسْعُلَ.

المصطلح

الصَّدْرُ ، كفَلْسٍ : حَذْفُ أَلِفِ فَاعِلُنْ في العَرُوضِ.

والمَصْدَرُ ، كمَقْعَدٍ : اسمُ الحَدَثِ المُشْتَقُّ منهُ الفِعْلُ عِندَ البَصْرِيِّينَ ؛ قالوا : سُمِّيَ مَصْدَراً لَكونِهِ مَوْضِعِ صُدُورِ الفَعْلِ ، وعكَسَ الكُوفيُّونَ فقَالُوا : هُو اسمُ الحَدَثِ المُشْتَقُّ من الفِعْلِ وسُمِّيَ مَصْدَراً لصُدُورِهِ عن الفِعْلِ ؛ كالمَقْعَدِ بمَعْنَى القُعُودِ ، فهو مَصْدَرٌ بمَعنَى الفاعِل ؛ كعَدْلٍ بمَعْنَى العَادِلِ.

واسمُ المَصْدَرِ : ما دَلَّ على مَعنَى المَصْدَرِ مَزيداً في أَوَّلِهِ مِيْمٌ ؛ كمَقْتَل ومُسْتَخْرَج ، أَو شَذَّ عَن قِياسِ أَبنِيَةِ المَصَادِرِ ؛ كالخِيرَةِ بمَعْنَى الاخْتِيَارِ ، أو كانَ اسمَ عينٍ فاستُعمِل بمَعْنَاهُ ؛ كالعَطَاءِ فإنّهُ اسمٌ لِما يُعْطَى فاسْتُعْمِل بمَعْنَى الإِعطَاءِ.

المثل

( كُلُّ ذَاتِ صِدَارٍ خَالَةٌ ) (٢) أَوَّلُ مَنْ قالهُ هَمَّامُ بنُ مُرَّةَ ، وكانَ قد أَغارَ على بَني أَسدٍ وكانَتْ أُمُّهُ منهم ، فَقيلَ لهُ : أَتفعَلُ هذا بخَالَاتِكِ؟! فقال ذلِكَ. ومَعْناهُ أنَّ الغَيُورَ إِذا رأَى امرأةً عَدَّهَا في جُمْلَةِ خَالاتِهِ لِفَرط غيرتِهِ.

( تَرَكْتُهُمْ عَلَى مِثْلِ لَيْلَةِ الصَّدَرِ ) (٣) كسَبَب ، هي ليلةُ الرُّجُوعِ من مِنَىً. يُضربُ في اضطِرابِ القومِ وعَدَمِ استقرارِهِمْ لأَمرٍ قد أَهَمَّهُمْ.

صرر

صَرَّهُ صَرّاً ، كمَدَّهُ مَدّاً : شَدَّهُ ، ومَنَعَهُ ، وحبَسَهُ ، وجَمَعَهُ ، كصَرَّرَهُ ..

والنَّاقَةَ : ربَطَ أَخلافَها لِئلاَّ تَدِرَّ

__________________

(١) الزّيادة يقتضيها السياق انظر المصادر.

(٢) مجمع الأمثال ٢ : ١٢٢ / ٢٩٩١.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ١٢١ / ٦١١ ، وفيه : تركته.