وِجْدَانِ اتِّصالِ (١) المِحْنَةِ.

والمصَابرةُ (٢) : هي الصَّبْرُ على الصَّبْرِ حتَّى يُسْتَغْرَقَ الصَّبْرُ في الصَّبْرِ فيَعْجَزُ الصَّبْرُ عن الصَّبْرِ.

المثل

( صَبْراً عَلَى مَجَامِرِ الكِرَامِ ) (٣) كانَ لِبَني غُدَانَةَ (٤) عَبْدٌ أَسوَدُ يُسَمَّى يَسَاراً راوَدَ مَوْلاتَهُ عن نَفْسِها ، فقالَتْ لَهُ : إِنّي مُبَخِّرَتُكَ بِبَخُورٍ إنْ صَبَرْتَ عليهِ طَاوَعْتُكَ ، ثُمَّ أَتَتْهُ بِمْجْمَرَةٍ فَجَعَلَتْهَا تَحْتَهُ وَقبَضَتْ على مَذاكِيرِهِ فَجبَّتْها ، فقالَ ذلكَ ، وعُرِفَ بِيَسَارِ الكَوَاعِبِ. يُضْرَبُ في الصَّبْرِ على الشَّدائِدِ عندَ الأَكَابِرِ.

( صَبْراً وَبِضَبِّيٍّ ) (٥) قالَهُ شتيرُ بنُ خالِدٍ لمَّا قَتَلَهُ ضِرارُ بنُ عَمروٍ الضَّبِّيُّ بابنِهِ حُصَيْن. ونَصَبَ « صَبْراً » على الحَالِ ؛ أَي أُقْتَلُ مَصْبُوراً ـ أَي مَحْبوساً ـ وأُقْتَلُ بِضَبِّيٍّ ، كأَنَّهُ أَنِفَ أَن يَكونَ بَدَلَ ضَبِّيٍّ. يُضْرَبُ في الخِصْلَتَيْنِ المَكْرُوهَتَيْن يُدفَعُ الرَّجُلُ إِلَيْهِمَا.

( صَبْراً وَإِنْ كَانَ قَتْراً ) (٦) يُروَى بالمُثَنَّاة الفَوقيَّةِ وهو شِدَّةُ المَعِيشَةِ ، وبالمُوَحَّدَةِ وهي مَدْفَنُ الميِّتِ. يُضرَبُ في احتِمالِ الشَّدائِدِ وإِنْ عَظُمَتْ.

صحر

الصَّحْرَاءُ مِنَ الأَرضِ : المَلْسَاءُ الَّتي لا شَجَرَ فِيهَا ولا جِبالَ ولا إِكامَ ، وهيَ بيِّنَةُ الصُّحْرَةِ ، والصَّحَرِ ، كغُرفَةٍ وسَبَبٍ ..

و : كُلُّ فضاءٍ متّسع خَارِجٍ عن (٧) العِمارَةِ. الجَمْعُ : صَحَارِي كسَعَالِي ، وصَحَارَى كنَدَامَى (٨) ، وصَحَارٍ كجَوَارٍ ، وصَحَارِيٌ بتَشْدِيدِ اليَاءِ وهو الأَصلُ ، لكنه (٩) شاذٌّ ، وصَحْرَاوَاتٌ.

__________________

(١) في الرّسالة القشيرة : أثقال.

(٢) في « ع » : التّصبّر.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٣٩٣ / ٢٠٨٦.

(٤) في « ع » و « ج » : كان لبني عدي غدانه.

(٥) مجمع الأمثال ١ : ٤٠٨ / ٢١٦٥.

(٦) مجمع الأمثال ١ : ٤٠٣ / ٢١٢٤.

(٧) في « ع » : من.

(٨) في « ع » و « ج » : صحاري وصحارى كسعالي وندامى.

(٩) في « ع » و « ج » : وهو بدل : لكنه.