( إِذَا كُنْتَ كَذُوباً فَكُنْ ذَكُوراً ) (١) يُضرَبُ للرَّجُل يكذِبُ ثُمّ يَنسَى فيُحَدِّثُ بخلافِ [ ذلك ] (٢).
( ببَطْنِهِ يَعْدُو الذَّكَرُ ) (٣) أَي الفَرَسُ الذَّكَرُ ؛ لأَنَّه أَكْثَرُ أَكلاً من الأُنثَى فعَدْوُهُ على مقدارِ أَكلِهِ ، أَوِ البطنُ : بَطنُ الوادي ، والفَرسُ [ الذَّكر ] (٤) أَعْدَى في السَّهلِ ، والأُنثَى في الحَزْنِ. وأَصلُهُ أَنَّ رَجُلاً أَتَى امرأَتَهُ وكانَ جائعاً ، فتَهيَّأتْ لَهُ فلَمْ يلتَفِتْ إِليهَا ، فلمّا شَبِعَ طلَبَ البَاهَ ، فقالت ذلك. يُضرَبُ في الاعتذارِ منْ تَركِ الفعلِ لعدمِ [ آلته ] (٥).
ذمر
ذَمَرَهُ عَلَى الأَمْرِ ، كنَصَر : حَضَّهُ مع لَومٍ ليجِدَّ فيهِ ، كذَمَّرَهُ تَذْمِيراً ..
وزيداً : تَهَدَّدَهُ ، ولَامَهُ ، وعَنَّفَهُ ..
والأَسَدُ : زَأَرَ.
[ وَهو ] (٦) يَذْمُرُ أَصحَابَهُ في الحَرْبِ ( و ) (٧) يُذَمِّرُهُمْ : يُسْمِعُهُم المكروهَ لِيَستَجِدَّهُمْ.
وتَذَامَرَ القومُ عندَ الِّلقاءِ : ذَمَّرَ بعضُهُم بعضاً.
وتَذَمَّرَ الرَّجُلُ ، إذا جعَلَ يتكلّمُ ويتَغَضَّبُ ويلومُ نفسَهُ على التَّفريطِ في فِعْلِه ؛ يُنَشِّطُها لِئلاَّ يُفَرِّطَ ثانيةً ..
وعلى فُلانٍ : تَنَكَّرَ لَهُ وتَوَعَّدَهُ.
والذِّمْرُ ، كعِهْنٍ وكَتِفٍ وفِلِزٍّ : الشُّجَاعُ ، كالذَّمِيرِ. الجمعُ : أَذْمَارٌ. والاسمُ : ( الذَّمارَةُ كالشَّجاعَة.
و) (٨) الذِّمارُ ، ككِتَابٍ : ما يَجِبُ على المَرءِ حِفْظُهُ وحمايَتُه ؛ سُمِّيَ بِهِ لأَنَّه لو لم يَحْمِهِ ذُمِّرَ ؛ أَي عُنِّفَ وَلِيمَ ، أَو (٩) تَذَمَّرَ هُوَ لَهُ ؛ يُقَالُ : هُوَ حَامِي الذِّمَارِ ، كما
__________________
(١) المستقصى ١ : ١٢٦ / ٤٩٢ ، وفي مجمع الأمثال ١ : ٧٤ / ٣٦٦ : إن كنت ....
(٢) الزّيادة عن مجمع الأمثال ليستقيم بها النَّسَق.
(٣) مجمع الأمثال ١ : ٩٥ / ٤٥٦.
(٤) في النّسخ : أكثر ، والمثبت عن المستقصى ٢ : ٦.
(٥) في النّسخ : إليه والمثبت عن المستقصى ٢ : ٦.
(٦) في النّسخ : فهو.
(٧) ليست في « ع ».
(٨) ما بين القوسين لس في « ع ».
(٩) في « ج » : أن بدل : أو.