كانَ يُحلِّي أُذُنَيهِ بالقِرَطَةِ ؛ وهي الشَّنَاتِرُ بلُغَتِهِمْ ، واحِدَتُهَا شُنْتُرَةٌ ؛ كسُنْبُلَة.
وكَعَنْتَرَة : بَلَدٌ بالأَندَلُسِ ، يُنْسَبُ إِلَيهَا جَماعَةٌ من أَهلِ العِلمِ ، قيلَ أنَّ فيها تُفَّاحاً دَوْرُ الوَاحِدَةِ ثَلاثَةُ أَشْبَارٍ.
شنذر (١)
الشَّنْذَرَةُ : نَبْتٌ كالرَّطْبَةِ إِلاَّ أَنَّهُ أَحْلَى مِنْها وأَعظَمُ وَرَقاً ؛ قالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هو فارسِيٌ (٢).
ورَجُلٌ شِنْذَارَةٌ ، وَشِنْذِيرَةٌ ، بِكَسْرِهِما : غَيُورٌ ، أَو سَيِّئُ الخُلُقِ فَاحِشٌ.
شنجر
الشِّنْجَارُ ، كقِنْطَار : مُعَرَّبُ « شِنْكَار » نَباتٌ لَهُ وَرَقٌ كوَرَقِ الخَسِّ الدَّقِيقِ الوَرَقِ ، وأَصلُهُ في غِلَظِ الإِصبَعِ ، يَكونُ لونه في الصَّيفِ أَحمَرَ كالدَّمِ يَصْبُغُ اليَدَ إِذا مُسَّ ، ولَهُ خَواصٌّ في الطِّبِّ ، ويُسَمَّى خَسَّ الحِمَارِ وَرِجْلَ الحَمَامَةِ والحُمَيْرَاءَ.
وأَحمَدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عِيسى بنِ شِنْجِرٍ ـ كزِبْرِجٍ ـ القَزَّازُ : شَيْخٌ لأبِي النَّرْسِيِّ.
شنزر
الشَّنْزَرَةُ : الغِلَظَ والخُشُونَةُ.
شنصر
الشَّنْصَرَةُ : الشِّدَّةُ ، كالشِّنْصِيرِ كَخِنْزِيرٍ ؛ يُقالُ : هُمْ في شَنْصَرَةٍ وشِنْصِيرٍ ؛ أَي في شِدَّةٍ.
ولَجَؤُوا إِلى شِنْصِيرٍ مَنِيعٍ ، أَي مَعْقِلٍ.
وشَنَاصِيرُ : من نَواحِي المَدِينَةِ.
شنظر
شَنْظَرَ بالقَوْمِ شَنْظَرَةً : شَتَمَ أَعرَاضَهُمْ وَهَتَكَها ؛ قالَ ابنُ مَيَّادَةَ :
يُشَنْظِرُ
بِالقَوْمِ الكِرَامِ وَيَعْتَزِي |
|
إِلَى شَرِّ
حَافٍ فِي البِلَادِ وَنَاعِلِ (٣) |
__________________
(١) حقّه أن يتأخّر عن الذي بعده.
(٢) عنه في اللّسان.
(٣) اللّسان ( نعل ) والتّاج ( نعل ) وبلا نسبة فيهما وفي التّكملة في ( ش ن ظ ر ).