وفُلانَةٌ ذاتُ شَكِيرٍ : وهو ما وَلِيَ الوَجْهَ والقَفَا مِنَ الشَّعَرِ. والفِعْلُ مِنَ الجَمِيعِ شَكِرَ ـ كفَرِحَ ـ وأَشْكَرَ ، واشتَكَرَ ؛ أَي نَبَتَ شَكِيرُهُ.
وعُشْبٌ مَشْكَرَةٌ ، كمَرْحَلَةٍ : مَغْزَرَةٌ لِلَّبَنِ.
وفِدْرَةٌ شَكْرَى ، كسَكْرَى : سَيَّالَةٌ دَسَماً ؛ وَهِيَ القِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ.
والشَّكائِرُ : النَّواصِي. واحِدَتُها شَكِيرَةٌ.
والشَّوكَرَانُ ، كصَوْلَجَان : اسمٌ يُونَانِيٌّ لنَبْتٍ كَالشِّبِتِّ ؛ وهو سَمٌّ قاتِلٌ بِالبَرْدِ.
وأَمَّا السَّيْكَرَانُ ، فبالسِّين المهملةِ : وهو اسمٌ عَرَبيٌّ للبَنْجِ ، وقد تَقَدَّمَ ، أَو بالمُعْجَمَةِ لُغَةٌ في الشَّوْكَرانِ.
والشَّاكِرِيُ : العَسِيفُ ؛ مُعَرَّبُ « چَاكَرْ ».
وشَاكِر : مِخْلافٌ باليَمَنِ عن يَمينِ صَنْعاءَ.
وشُكْر ، كَقُفْل : جَبَلٌ بِهِ أَيضاً.
وكَزُفَرٍ : جَبَلٌ بالأندُلُسِ.
وكَزُبَيْرٍ : جَزيرَةٌ بِها.
وشَكَر ، كَسَبَب : جَدُّ عبد العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ شَكَر الأزَحيُّ المُحَدِّثُ.
وكَبُقَمٍ (١) : لَقَبُ مُحَمَّدِ بنِ المُنْذِرِ الهَرَويُّ الحافِظُ.
وكَقُفْلٍ : جَدُّ الوَزيرِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَليِّ بنِ شُكْرٍ ( وآخَرُونَ ) (٢).
ويَشْكُرُ ، كيَنْصُر : قَبيلَةٌ في رَبيعَةَ.
وبَنو يَشْكُرٍ : قَبيلَةٌ في بَكْرِ بنِ وَائلٍ.
وشاكِر : قَبيلَةُ باليَمَنِ.
الكتاب
( وَكانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً ) (٣) شُكْرُهُ تَعالَى مَجَازٌ عن إِثابَتِهِ وجَزائِهِ على العَمَلِ القَلِيلِ جَزَاءً مَوْفُوراً ، أَو ثَنائِهِ على عبادِهِ ؛ كقولِهِ : ( كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) (٤) وهذا هو صُورَةُ الشُّكْرِ.
وقِيلَ : الشُّكْرُ عِبارَةٌ عن مَجْمُوعِ أُمورٍ ثَلاثَةٍ : اعتِقادُ كَونِ المحْسِنِ مُحْسِناً في
__________________
(١) في التّاج : شَكَّرُ كبَقَّمٍ.
(٢) ليست في « ج ».
(٣) النّساء : ١٤٧.
(٤) الذّاريات : ١٧ ـ ١٨.