أَو ذُبابٌ يَلْسَعُ الحِمارَ فَيَدُورُ ، وَذُبابٌ أَحمَرُ أَو أَزرَقُ يُصيِبُ الكِلابَ والدَّوابَّ والإِبِلَ ويُؤذِيها أَذىً شَدِيداً.

وشَعْراءُ الكِلابِ : هِيَ الضَّارِبَةُ إلى [ الزُّرْقَةِ ] (١) وَالحُمْرَةِ لا تَمَسُّ شَيئاً غَيرَ الكَلْبِ.

وشَعْراءُ الإِبِلِ : أَضْخَمُ منها ، وهي زَغْباءُ ضارِبَةٌ إِلى الصُّفْرَةِ لَهَا أَجْنِحَةٌ تَطيرُ [ بها ] (٢) على الإِبِلِ حَتّى يُسْمَعَ لِصَوْتِها دَوِيٌّ. الجمعُ : شُعْرٌ.

وشَعُرْتُ بالشَّيءِ ـ كقَعَدَ وقَرُبَ ـ شُعُوراً ، وشِعْراً ، وشِعْرَةً بِكَسْرِهما ، وشَعْراً بالفتحِ ، وشُعُورَةً بِالضَّمِّ ، ومَشْعُوراً ، وَمَشْعُورَةً ، ومَشْعُورَاءَ بِالمَدِّ : عَلِمْتُهُ ودَرَيْتُ بِهِ وفَطَنْتُ لَهُ ، كتَشَعَّرْتُهُ ؛ نَصَّ عَلَيهِ أبُو عَليٍّ. والاسمُ : الشِعْرَى ، بالكسرِ والضَّمِّ كذِكْرَى وبُشْرَى.

وأَشْعَرْتُهُ الأَمرَ ، وبِهِ : أَعلَمْتُهُ إيَّاه.

ولَيْتَ شِعْري ما صَنَعْتَ؟ أَي لَيْتَ عِلْمي حَاصِلٌ أَيُّ شَيءٍ صَنَعْتَ ، وَقَدْ يُقالُ : لَيْتَ شِعْرِي بِزَيْدٍ أَقائِمٌ ، وعَنْ زَيْدٍ أَقائِمٌ ، وزَيْداً ما صَنَعَ. قالَ سِيبَويهِ : أَصْلُهُ « لَيْتَ شِعْرَتي » بِالتَّاءِ ، لكِنَّهُم التَزَمُوا حَذْفَها عِنْدَ الإِضافَةِ ؛ كما قالوا : أَبو عُذْرِهَا (٣). وَلَعَلَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ مَصْدَرُ شَعَرَ إلاَّ بِالتَّاءِ وإلاَّ فَلَا مُوجِبَ لِهذِهِ الدَّعْوَى مَعْ ثُبُوتِ « شِعْر » بدُونِ تاءٍ مَصْدَراً. وَمِنْهُ :

الشِّعْرُ : لِمَنْظُومِ القَوْلِ ؛ غَلَبَ عَلَيْهِ لشَرَفِهِ بالوَزْنِ والقَافِيَةِ. الجَمْعُ : أَشْعَارٌ. وشَعُرَ الرَّجُلُ ـ كنَصَرَ وقَرُبَ ـ شِعْراً ، بالفتحِ والكسرِ : قالَهُ ، أَو شَعَرَ كنَصَرَ : قالَهُ ، وكَقَرُبَ : أَجَادَهُ ، فَهُوَ شَاعِرٌ مِنْ شُعَرَاءَ وَشُعَّارٍ ، كعمَّالٍ.

وقالَ ابْنُ رَشيقٍ : إنَّما سُمِّيَ الشَّاعِرُ شَاعِراً لأَنَّهُ يَشْعُرُ لِمَا لا يَشْعُرُ لَهُ غَيْرُهُ (٤).

والشُّوَيْعِرُ دُونَ الشَّاعِرِ وَالشُّعْرُورُ دُونَهُ ، أَو هو شَاعِرٌ خِنْذِيذٌ ؛ وهُوَ الَّذي يَجْمَعُ

__________________

(١) في النّسخ : الدّقة ، والتّصحيح عن المعاجم.

(٢) زيادة يقتضيها السّياق.

(٣) عنه في المحكم والمحيط الأعظم ١ : ٣٦٣.

(٤) العمدة ١ : ٢٠٤ بتفاوت.