وسَمَّوا : بُجْرَة ، كغُرْفَةٍ ، ومِنْهُ : عَبْدُ اللهِ ابنُ عَمْرو بنِ بُجْرَة ، صَحَابِيُّ.
وابن بُجْرَةَ : خَمَّارٌ كانَ بالطَّائفِ.
وبَجْرَة ، كهَضْبَة ، ومنه : بُجَيْرٌ ـ كزُبَيْرٍ ـ ابنُ بَجْرَةَ : صَحَابِيٌّ.
وبَجَرَة ، كقَصَبَةٍ ، ومنه : عُقْبَةُ بنُ بَجَرَةَ التُّجِيبِيُّ : ( تَابِعيٌّ ) (١).
وشَبِيبُ بنُ بَجَرَةَ : شَارَكَ الشَّقِيَّ ابنَ مُلْجَمٍ لعنهُ اللهُ في قتلِ أَميرِ المؤْمنين عليهالسلام.
وبُجَيْرٌ : وهو اسمٌ لعِدَّةٍ من الصَّحابَةِ والتَّابعينَ. واخْتُلِفَ في بُجَيْرِ بنِ أَوْسٍ فقيلَ : بالحاءِ المهملةِ ، كأَمِيرٍ ، وهو المشهورُ ، وقيلَ : بالجيم كزُبَيْرٍ ، وهو تابِعِيٌّ ، وغَلِطَ الفيروزآباديّ فِي عَدِّهِ من الصَّحابَةِ.
والبُجَيْرِيُّونَ : جَمَاعَةٌ مِنَ المُحَدِّثِينَ.
وبَاجِر ـ كفَاجِر وهَاجَر ـ وبالحاءِ المُهْمَلةِ : صَنَمٌ كَانَ للأَزدِ. وقَولُ الفيروز آباديّ : البَاجِرُ باللاَّمِ ، غَلَطُ.
الأثر
( أَشِحَّةٌ بَجَرَةٌ ) (٢) جَمْعُ بَاجِر ، ككَفَرَة وكَافِر ، وَهُوَ العَظِيمُ البَطْنِ. وقِيلَ : جَمْعُ أَبْجَر على غيرِ قياسٍ ، وهُوَ النَّاتِئُ السُّرَّةِ ، أَو على حَذْفِ مُضافٍ أَي ذَوُو بُجْرَة ، وهِيَ نُتُوءُ السُّرَّةِ ، وَصَفَهُمْ بالبَطَانَةِ ونُتُوءِ السُّرَرِ ، أَو هو كِنايَةٌ عن كَنْزِهِم الأَموالَ واقتِنائِهِم لها وعدم التَّمتُّعِ (٣) بِهَا.
( أَرْضٍ بَجْرَاء ) (٤) مُرْتَفِعَة ؛ مِنَ الأَبْجَرِ وَهُوَ النَّاتِئُ السُّرَّةِ.
( يَا هَادِيَ الطَّرِيقِ جُرْتَ إِنَّمَا هُوَ الفَجْرُ أَوِ البُجْرُ ) (٥) كقُفْلٍ ، الأَمرُ العظيمُ ، يُرِيدُ بِهِ المَكْروه ؛ أَي إنَّكَ عَدَلْتَ عن الطَّرِيقِ فَإِنِ انتَظَرْتَ حَتَّى يُضِيءَ لَكَ
__________________
(١) ليست في « ع ».
(٢) الفائق ١ : ٧٤ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥٥ ، النهاية ١ : ٩٦.
(٣) في « ع » : التَّسَمُّحِ بدل : التّمتّع.
(٤) الفائق ٢ : ٤٢٣ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥٥ ، النّهاية ١ : ٩٧.
(٥) الفائق ١ : ٩٩ ، النّهاية ١ : ٩٧.