قال المُطَرِّزِيُّ : قالوا : أَمْ حَوْلاً ، وأَنا لا أُحِقُّهُ ، إلاّ أنّ صاحبَ كتابِ المشبع ذكرَ الدّارَ بمعنَى الحولِ وأنشَدَ.

فَمُتْ هَمّاً أَو اشْرَخْ غَيرَ شَكٍ

ولَوْ قَدْ عِشْتَ فِيهَا أَلْفَ دَارِ (١)

وإن صَحَّ فهُوَ « فَعْلٌ » من الدَّوَرَانِ كالحَوْلِ من الحَوَلَانِ.

والدَّارَةُ : الدَّائِرَةُ ، وكلُّ أَرضٍ سَهلَةٍ تُحيطُ بها جِبالٌ ، كالتَّدْوِرَةِ بكسر الواو ، وكُلُّ رملٍ مستديرٍ في وسَطِهِ فَجْوَةٌ ، وكُلُّ موضع يُدارُ فيه شيءٌ يحجُرُهُ. الجمعُ : دَارَاتٌ ، ودَارٌ ـ كحَاجٍ في حَاجَةٍ ـ ودِيَرٌ ، كعِنَبٍ ، ونظيرُهُ قِيَمٌ في قَامَة ..

ومنه : دَارَاتُ العَرَبِ ، وهي بروثٌ منَ الأَرضِ كانُوا ينزلونَ بهَا ، وقد أُضيفت كلّ دَارَةٍ منها إلى اسمٍ تعرف به ، وليس في تعدادِها هنا كثيرُ فائدة ، وقد ذكرتُ كلاًّ منها عندَ ذِكرِ الاسمِ الّذي أُضيفت إليه.

ودَارَةُ القمَرِ : هَالَتُهُ.

ودَوَارٌ ، كسَحَابٍ ويُضَمُّ : صنمٌ لهم كانوا يَطُوفونَ بهِ أَسابِيعَ كما يطوفونَ بالبيت ، أَو هو حجَرٌ كانوا يأخذُونَهُ من الحرمِ فإذا بعُدَتْ عليهم الكعبةُ نصبُوهُ وطافوا به ؛ قال :

كَمَا دَارَ النِّساءُ عَلَى دَوَارِ؟؟؟ (٢)

ودَوَّارَةُ الرَّحَى ، كفوَّارَة : [ الحِبَابُ ] (٣) الّتي يُديرُها الماءُ فتدورُ الرَّحى بدَوَرَانِها.

ودَوَّارَتَا الوَرِكَيْنِ : فَوَارَتَاهُمَا ؛ وهما اللّتَانِ يتحرَّكانِ عندَ المشي.

والدُّوَّارَةُ (٤) ، كتُفَّاحَةٍ : مَستَدَارُ رَمْلٍ تَدُورُ الوحشُ حولَهُ.

والدَّارِيُ ، والدَّارِيَّةُ : الرَّجُلُ اللاَّزمُ لدارِهِ لا يبرَحُ عنَها ولا يطلُبُ معاشاً. ومنه : الدَّارِيُ : لربِّ النَّعَمَ ؛ لأَنَّه مقيمٌ في دارِهِ ، والمَلاّحُ الّذي يَلِي الشِّراعَ ؛ لأَنَّه

__________________

(١) البيت موجود في شرح بيت المقامة ٢٨ الآنفة.

(٢) من دون عزو في العين ٨ : ٥٦ ، والمقاييس ٢ : ٣١١ ، وفيهما : الدّوارِ.

(٣) في النّسخ : الحبات ، والمثبت لاقتضاء المعني.

(٤) في اللّسان والقاموس والتّاج : الدُّوَّارُ.