والدُّوَارُ ، كغُرَاب : مرضٌ يُخيَّل لصاحبِهِ أَنّ الأَشياء تدورُ عليهِ وأَنَّ دماغَهُ وبدنَهُ يدورانِ ، فلا يملك أَن يثبُتَ قائماً أَو قاعداً. وقد دِيرَ بِهِ وأُدِيرَ بِهِ ، إذا أَصابَهُ ، فهو مَدُورٌ به ، ومُدَارٌ به.
والمُدَارَاةُ : جِلدٌ يُدارُ ويُخرَزُ كالدَّلوِ فيُستَقَى بها.
ونَاقَةٌ مُدْوَرَةٌ ، كمُهْمَلَةٍ : يدورُ فيها الرَّاعي فيحلُبُها ، أُخرجت على الأصل.
والدَّارُ : العَامُ ؛ أَي السَّنَةُ. والمنزلُ ؛ اعتباراً بدوَرَانها الّذي لها بالحائط ، أَو لِدَوَرَانِ سكّانها فيها ، وهي مؤنّثةٌ ، كالدَّارَةِ. ويُطلق على البلدِ والصُّقعِ. وكُلُّ مكانٍ أَقام فيه قومٌ فهو دارٌ. الجمعُ : أَدْوُرٌ ، وأَدْؤُرٌ بهمزة ـ وتقلب الفاءُ فيقال : آدُرٌ ـ ودِيارٌ ، ودُورٌ ، ودُوَرانٌ ، ودِيَرانٌ ، وأَدْوِرَةٌ. وأَمَّا الدِّيَارَاتُ والدُّوَراتُ فجمعٌ لدِيَار ودُور ، فهُمَا جَمْعَا جَمْعٍ لا جَمْعُ دَارٍ ، وغلِط الفيروزآباديّ.
وتَدَيَّرْتُ المكانَ : اتَّخَذْتُهُ داراً.
والتَّدْوِرَةُ ، على « تَفْعِلَة » بكسرِ العين : الفجوةُ في الرَّملِ ، والمجلسُ.
ودَارُ السّلام : الجنَّةُ ، وبها سُمِّيت بغدادُ على التّشبيهِ بها.
والدّارُ : مدينةُ الرَّسول صلىاللهعليهوآله ، وتسمّى دارَ الإِيمان ، ودارَ الهِجَرةِ ، ودارَ السُّنّةِ ، ودارَ الفتحِ ، ودارَ السّلامةِ ، ودارَ الأبرارِ ، ودارَ الأَخيارِ.
والدورُ المضافةِ ، منها : دَارُ النَّدْوَةِ : بمكّةَ [ أَحدثها ] (١) قصيُّ بنُ كلابٍ ، وكانتْ قُريشٌ يجتمعونَ فيها للمشاورةِ عند نزولِ حادثٍ بهم ، وهي أَوَّلُ دارٍ بُنِيت بمكَّةَ.
ودَارُ العَجَلَةِ : بها (٢) ، وهي دارُ سعيدِ بنِ سعدِ بنِ سهمٍ ، وبنو سهم (٣) يدّعونَ أَنَّها بُنِيَت قبلَ دار النّدوةِ وأَنّها أَوَّل دارٍ بُنِيَتْ بمكّةَ.
ودَارُ القوَارِيرِ : بها أَيضاً ، كانت لعُتبَةَ
__________________
(١) الزّيادة يقتضيها السّياق.
(٢) أَي بمكّة.
(٣) في معجم البلدان ٢ : ٤٢٢ : بنو سعد. والظّاهر أَنهم هم.