( يَلْبَسُ فَرْوَتَهَا ويَأْكُلُ خَضِرَتَهَا ) (١) ككَلِمَتَهَا ، أَي يلبَسُ الدَّفِيءَ اللّيِّنَ من ثيابِها ويأَكُلُ الطَّرِيَّ النَّاعِمَ من طعامِها تَنَعُّماً وإِترافاً ، فضَرَب الفَرْوَةَ والخَضِرَةَ لذلك مَثَلاً. والضَّميرُ للدُّنيا ، أَو لجماعةِ النَّاسِ ؛ ويعضدُهُ قولُ العَرَبِ : غَلَبَنَا السُّلطانُ فلَبِسَ فَرْوَتَنَا وأَكَلَ خَضِرَتَنَا.

( مَنْ خُضِّرَ لَهُ فِي شَيءٍ فَلْيَلْزَمْهُ ) (٢) أَي بُورِكَ لهُ في صناعةٍ أَو حرفةٍ أَو تجارةٍ فَلْيُقْبِلْ عليهَا ، يقالُ : خُضِّرَ لَهُ تَخْضِيراً وأُخْضِرَ لَهُ إِخْضَاراً ، ومنُه : ( إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ شَرّاً أَخْضَرَ لَهُ فِي اللَّبِنِ وَالطِّينِ حتّى يَبْنِيَ ) (٣).

( اغْزُوا والغَزْوُ حُلْوٌ خَضِرٌ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ ثُمَاماً ) (٤) أَي عليكُم بالغزوِ وهوَ لِنُزُولِ النَّصرِ وتسهيلِ الغنائمِ كالثَّمَرةِ في وقت طَرَائها وحلَاوتِها وخُلُوِّها منَ الآفات قبلَ أنْ يضعُفَ أَمرُهُ فيصير كالثُّمامِ ؛ وهوَ شَجرٌ ضَعيفٌ.

( كَانَ أَخْضَرَ الشَّمَطِ ) (٥) هو ـ كسَبَبٍ ـ بياضُ شَعَرِ الرَّأْسِ يخالِطُهُ سوَادُهُ ، واخْضِرَارُهُ بالطِّيبِ والدُّهْنِ المُرَوَّحِ.

( نَهَى عَنِ المُخَاضَرَةِ ) (٦) هي بيعُ الثِّمارِ قبل أَن يبدوَ صلاحُها. والمُفَاعَلَةُ على بابِها ؛ لأَنَّ البائِعَ يَبيعُها خُضْراً والمُشتري يشترِيها كذلكَ.

( خَضِّرُوا مَوَائِدَكُمْ ) (٧) أَي اجعلُوا عليهَا الخَضْرَوَاتِ من البُقولِ ، يريدُ أَحرارَ البُقُولِ كالنِّعْنَاعِ والفُجْلِ وغيرِهما ؛

__________________

(١) الفائق ٣ : ١١٠ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٢٨٤ و ٢ : ١٩١ ، النّهاية ٢ : ٤١ و ٣ : ٣٤٤.

(٢) الفائق ٢ : ٣٨١ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٢٨٣ ، النّهاية ٢ : ٤٢.

(٣) المعجم الكبير ٢ : ١٨٥ / ١٧٥٥ ، النّهاية ٢ : ٤٢.

(٤) الفائق ١ : ٣٧٨ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ١٢٩ ، النّهاية ١ : ٢٢٣ و ٢ : ٤١.

(٥) الفائق ٣ : ٣٧٦ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٢٨٤ ، النّهاية ٢ : ٤٢.

(٦) غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٢٨٤ ، النّهاية ٢ : ٤١ ، مجمع البحرين ٣ : ٢٩٠.

(٧) مكارم الأخلاق : ١٧٦ ، وعنه في بحار الأنوار ٥٩ : ٣٠٠.