والحُفَيْرُ ، كزُبَير : ماءٌ لباهلَةَ على مرحلةٍ من البصرةِ ، وهو أوّلُ منازلِ الحاجِّ منها ، ومنزل بين ذي الحليفة وملل يسلكه الحاج ، وماءٌ [ بأَجَأٍ ] (١).
والحَفِيرَةُ ، كسَفِينَةٍ : ماءٌ لبني مُوَجّن الضّبابيِّ ، وموضعٌ على طريق اليمامةِ.
وحَفِيرَةُ الأَغَرِّ ـ بالغينِ المعجمة ، كأَشَدّ ـ وحَفِيرَةُ خَالِدٍ : ماءانِ لبني كعبِ ابن أَبي بكْرٍ ، وخالدٌ مولىً لهُم.
وحَفِيرَةُ عُكْلٍ : باليمامةِ.
وحَفِيرَةُ بني نَقْبٍ : من مياه أَبي بكرِ ابن كلابٍ.
وحَفِيرَةُ العبَّاسِ : من أَسماء زمزمَ.
والأَحْفَارُ ، بصيغةِ الجَمْعِ : موضعٌ في بادِيةِ العربِ.
ومَحْفُورٌ : بُليدةٌ (٢) على شاطىء بحرِ الرُّومِ ، تُنسج بها البُسُطُ ، ومنها البساطُ المَحْفُورِيُّ ، وبالعين تصحيفٌ.
وحَافِرٌ : قريةٌ بينَ بالسَ وحلَبَ ، وإلَيها يُضافُ دَيْرُ حَافِرٍ.
ومُحَمّدُ بنُ عليٍّ الضّريُر الحَفَّارُ [ وهلالُ بنُ محمّدٍ الحَفَّارُ ، ] (٢) كعَبَّاسٍ فيهما : محدِّثانِ من أهل بغداد.
الكتاب
( وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها ) (٤) في « ش ف و ».
( أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ ) (٥) أَي مرجوعونَ بعد موتنا إلى الحالةِ الأولى؟! يعنونَ الحياةَ ، ومعناهُ : أَنُعَادُ أَحياءاً كما كُنَّا؟! من قولهم : رجع في حافرته ، كما تقدّم بيانُهُ. وقيل : الحَافِرَةُ الأرضُ الّتي حُفِرت فيها قبورُهُم ، ومعناه : ( أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي ) الْحافِرَةِ إلى الحياةِ ونَحنُ في الحَافِرَةِ؟! أَي في القبورِ ، فالظّرفُ على هذا في موضع نصبٍ على الحالِ.
__________________
(١) في النّسخ : باجأَر. والظّاهر أنّ الرّاء زائدة من النّساخ. والمثبت عن معجم البلدان ٢ : ٢٧٧.
(٢) في القاموس المطبوع : قرية ، وفي نسخة : بلد.
(٣) ما بين المعقوفين عن التّاج.
(٤) آل عمران : ١٠٣.
(٥) النّازعات : ١٠.