أَعضائه ، إذا كان عَظِيمَهُ ؛ كأَنَّهُ جُمِعَ فيه ، كاحْتُشِرَ.

وحَشَرْتُ السِّنَانَ حَشْراً ، كقَتَل : لطَّفْتُهُ ودَقَّقْتُهُ. فهُوَ مَحْشُورٌ وحَشْرٌ ، كفَلْسٍ. ومنه : سَهْمٌ حَشْرٌ : لطيفٌ خَفيفٌ ، وهِيَ سِهَامٌ حُشُرٌ ـ بالضَّمّ والسُّكُون ـ ونظِيرُهُ : فَرَسٌ وَرْدٌ وخَيْلٌ وُرْدٌ ، وجَمَلٌ صَتْمٌ وجِمَالٌ صُتْمٌ ؛ بالفَتْحِ في المفرد والضَّمِّ في الجمع (١).

وأُذُنٌ وقُذَّةٌ حَشْرَةٌ ، وحَشْرٌ : لطيفةٌ. وهِيَ آذانٌ وقِذاذٌ حَشْرٌ (٢) ؛ قال :

مِنْ يثرِ بيَّاتٍ قِذَاذٌ حَشْرُ (٣)

وهُوَ رَجُلٌ حَشْرُ الأُذُنَيْنِ ، كفَلْسٍ.

ووَطْبٌ حَشِرٌ ، ككَتِفٍ : بينَ الكبيرِ والصّغيرِ.

وهو يأكلُ من حَشَرَاتِ البَرِّ : من ثِمارِ أَشجَارِهِ.

وحَشَرُ الحَبِّ : قُشُورُه الّتي تليه ، ونُخَالَتُهُ. واحدتُها حَشَرَةٌ ؛ كقَصَبٍ وقَصَبَةٍ. وقد تُجمع الواحدة على حُشُرٍ بضمتين ؛ كثَمَرَةٍ وثُمُرٍ (٤).

والحَشَرَةُ ـ كقَصَبة ـ من الصّيد : ما أُكل منه ، أَو ما تعاظَم ، أَو مطلَقُهُ.

والحَشْوَرُ ـ كجَدْوَلٍ ـ من الخيلِ : الملزَّزُ الخَلْقِ ، والمنتفِخُ الجنبَيْن ..

و ـ منَ الرّجال : العظيمُ البطنِ ، وهيَ بهاء فيهما.

وعجوزٌ حَشْوَرَةٌ : متكلِّفَةٌ للظّرف متشبِّبة. الجمعُ : حَشَاوِرُ.

وحَشْرٌ ، كفَلْسٍ : جُبَيل بديارِ بني سُلَيمٍ.

وسَالِمُ بنُ حَرْمَلَةَ بنِ حَشْرٍ : صحابيٌّ.

__________________

(١) هذا رأي الجوهريّ. ونقل في اللّسان عن سيبويه أنّها في الافراد والجمع سواء تقول : سهمٌ حَشْرٌ وسهامٌ حَشْرٌ.

(٢) في النّسخ ارتباك بالتّحريك ونقصان تاء حشرة. وما أثبتناه يوافق ما اتفقت عليه المصادر من كون حَشر لا تثنى ولا تجمع. ولا يضرّ ما نقله ابن سيدة من أنّ بعضهم يجمعها حَشْرَات جمع حَشْرَة. لان هذا غير وارد في هذه العبارة ولا يحتمله الشّعر.

(٣) الشّعر مكتوب بشكل مرتبك وما اثبتناه أقرب للصّحة. فراجع ولاحظ.

(٤) وهي لُغَيّه كما قال في القاموس.