و ـ مِنَ الشِّدْقَيْنِ : مُجْتَمَعُهُمَا ، ومَوْضِعَ قَصِّ الشَّارِبِ.
وكَهَضْبَةٍ : الرَّضْعَةُ الواحِدَةُ أَوِ الكافِيَةُ.
والمَحْتُورِ من الرُّضَّعِ : ما يَرْضَعُ يَسيراً لِقِلَّةِ الَّلبَنِ أَيَّامَ الجَدْبِ.
وأَحْتَرَ الرَّجُلُ : أَقْتَرَ ، فهو مُحْتِرٌ.
وأَبُو عَبْدِ اللهِ الحُتْرِيُ. كتُرْكِيّ : مُحَدِّثٌ.
حثر
حَثِرَ الرَّجُلُ حَثَراً ، كتَعِبَ : بَثُرَ ..
و ـ الدِّبْسُ والعَسَلُ : تَحَبَّبَ ..
و ـ الشَّيءُ : غَلُظَ ، وضَخُمَ ، واتَّسَعَ.
وحَثِرَتْ ( عَيْنُهُ ) (١) كتَعِبَتْ : غَلُظَتْ أَجفانُهَا من بُكَاءٍ أَو رَمَدٍ ، وَخَرَجَ بها حَبٌّ أَحمَرُ كالبَثْرِ.
( و ) (٢) أَحْثَرَ النَّخْلُ إِحْثَاراً : تَشَقَّقَ طَلْعُهُ وكانَ حَبُّهُ كَحَبَّاتِ البَرِيرِ (٣) ، وذلكَ قَبْلَ أَن يَشْتَدَّ بَلَحُهُ.
وحَثَّرْتُ الدَّوَاءَ تَحْثِيراً : حَبَّبْتُهُ.
والحَثَرُ ، كسَبَبٍ : العَكَرُ ، والثُّفْلُ ، وبَرِيرُ الأَراكِ ، وما لا يَنْضَجُ من العِنَبِ فيكونُ صُلْباً حامِضاً ، وما تَبَيَّنَ من حَبِّ العُنْقُودِ عند انعِقَادِهِ ، وضَرْبٌ مِنَ الجِبَأَةِ ؛ كَأَنَّهُ زُبْرَةٌ من تُرابٍ فإِذا قُلِعَ رَأَيتَ الرَّملَ تَحْتَهُ. واحِدَتُهُ بِهَاءٍ.
وحُثَارَةُ التِّبْنِ ، بالضَّمِّ : حُطَامُهُ.
والحَثِيَرةُ : كالوَكِيرَةِ ، زِنَةً ومَعْنَىً ، لُغَةٌ فِي الحَتِيرَةِ ، بالمُثَنَّاةِ.
والحَوْثَرَةُ ، كجَوْهَرةٍ : الكَمَرَةُ.
وبلا لامٍ : لقبُ رَبيعَةَ بنِ عَمْرو ، من عبد القيسِ ، سُمِّيَ لقولِهِ في قَدَحٍ صَغيرٍ ساوَمَ بهِ : لو وَضَعْتُ فيه حَوْثَرَتِي لَمَلأْتُهُ (٤).
والحَوَاثِرُ : رَبِيعَةُ المَذْكُورُ ، وأَخَوَاهُ جَبَلُ بنُ عَمْرو وعَوْفُ بنُ عَمْرو ، حَضَرَا مَعَهُ فَسُمُّوا بالحَوَاثِرِ. وقيلَ لقَوْمِهِ :
__________________
(١) ليست في « ج ».
(٢) ليست في « ع ».
(٣) البرير : ثمر الاراك كما سياتي.
(٤) انظر وفيّات الأعيان ٥ : ٤٠٩.