وَيَدُلُّ على ذلِكَ أَنَّ أَبا عَمْروِ بن العَلاءِ يَرْوي المَثَلَ : ( أَبْرَدُ مِنْ عبِّ قُرٍّ ) (١) ، قالَ : والعَبُّ : البَردُ ، ويُنْشِدُ البَيْتَ :
كَأَنَّ فَاهَا عَبُّ قُرٍّ بَارِدٌ (٢)
على الأَصلِ.
وَقَوْلُ الفيروزآبادِيِّ : حَبَقُرٌّ ذَكَرُوهُ في الأَبنيَةِ ولم يُفَسِّرُوهُ ، ثُمَّ أَخَذَ فِي تَفْسِيرِهِ ، تَزَيُّدٌ لا أَصلَ لهُ ، فهو مُفَسَّرٌ في الصِّحَاحِ فِي « عبقر » وَفِي « شمس » ، وفِي مَجْمَعِ الأَمثالِ للمَيْدَانِيِ (٣) ، وفي كِتَابِ المُقْتَضَبِ للمُبَرِّدِ فِي أَثناءِ أَبنيةِ الأَسماءِ (٤) ، وفي المُسْتَقْصَى للزَّمخشرِيِ (٥).
حبكر
حَبْكَرْتُ الشَّيءَ حَبْكَرَةً : جَمَعْتُهُ.
ومِنْهُ : الحَبَوْكَرُ ، كصَنَوْبَرٍ : للرَّمْلِ الكَثيرِ المُجْتَمِعِ الَّذي يَضِلُّ فيهِ السَّالِكُ.
ثُمَّ قَالُوا للدَّاهِيَةِ العَظِيمَةِ : حَبَوْكَرٌ ، وحَبَوْكَرَى ، وَأُمُ حَبَوْكَرٍ ، وأُمُ حَبَوْكَرَى ، وَأُمُ حَبَوْكَرَان ؛ لضلالِ الآرَاءِ فِيهَا.
وقالوا : وَقَعَ القَوْمُ فِي حَبَوْكَرٍ ، وَأُمِ حَبَوْكَرٍ ، إِذَا ضَلُّوا أَو وَقَعُوا في داهِيَةٍ ( عظيمةٍ ) (٦).
وَتَحَبْكَرَ : تَحَيَّرَ ؛ كأَنَّهُ وَقَع في حَبَوْكَرٍ من الرَّمْلِ.
والحَبَوْكَرُ من النَّاسِ : الرَّجُلُ المُتَقارِبُ الخَطْوِ ، والجَمَلُ الضَّخْمُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ ، كالحُبَاكِرِيِّ.
وَصَبِيٌ حَبَوْكَرَى : صَغِيرٌ.
وأُمُ حَبَوْكَر : أَرضٌ بأَعلَى بِلادِ قُشَيْرٍ ، ذاتُ وِهَادٍ.
وَسَمَّوا المَعْرَكَةَ بَعْدَ انقِضَاءِ الحَرْبِ : حَبَوْكَرَى.
__________________
(١) مجمع الأمثال ١ : ١١٧.
(٢) الصّحاح ، تهذيب اللّغة ٣ : ٢٩٤ ، اللّسان ومجمع الأمثال ، أنشده أبو عمرو بن العلاء وعجزه كما مرّ :
أَو ريحُ رَوض مَسَّهُ تَنْضَاحُ رِكْ
وفي اللّسان : أو ريح مسك.
(٣) مجمع الامثال ١ : ١١٧.
(٤) حكاه عنه في مجمع الأمثال ١ : ١١٧.
(٥) المستقصى ١ : ١٦.
(٦) ليست في « ع ».