والحِبْرُ ، بالكسرِ أَيضاً : اللَّوْنُ ، والهَيْئَةُ ، ( والحسنُ ، ٢ والبهاءُ ) (١) وأَثَرُ النِّعْمَةِ ، والوَشْيُ ، والمِثْلُ والنَّظيرُ ، والعالِمُ الكَبيرُ ، ومنه : أَحْبَارُ اليَهُودِ ، ويُفْتَحُ ، والكسرُ أَشهَرُ وأَفصَحُ لجَمْعِهِ على « أَفعَال » دُونَ « فُعُول » غالِباً. واقتَصَرَ ثَعْلَبٌ على الفتحِ (٢). وقالَ أَبو عُبَيْد : والَّذي عِنْدي أَنَّهُ الحَبْرُ ـ بالفَتْحِ ـ ومَعْنَاهُ العالِمُ بتَحْبِيرِ الكَلامِ وتَحْسينِهِ (٣).
وقال الأَصمعيُّ : لا أَدرِي هو الحِبْرُ أَو الحَبْرُ للرَّجُلِ العالِمِ (٤).
وكَعْبُ الحِبْرِ ، بالإِضافَةِ وكسرِ الحاءِ : هو كَعْبُ بنُ مَاتِعٍ الحِمْيَرِيُّ ، كانَ يَهُودِيّاً ، أَدرَكَ زَمَنَ النَّبيَّ صلىاللهعليهوآله وهوَ رَجُلٌ ولم يَرَه ، ولم يُسْلِمْ ، وأَسلَمَ في خِلافَةِ أَبي بَكْرٍ أَو عُمَرَ ؛ وهو الرَّاجِحُ.
قالَ الفَرَّاء : إِنَّما قيلَ لَهُ : كَعْبُ الحِبْرِ ( لمكان هذا الحِبْرِ الَّذي يكتب بهِ لأَنَّهُ كان صاحب كُتُبٍ (٥). وقالَ غيرهُ : إنَّما يُقال : كَعْبُ الحِبْرِ ) (٦) ـ بكسرِ الحاءِ وفَتْحَها ـ لكَثْرَةِ عِلْمِهِ (٧).
فالإضافَةُ على هذا من بابِ إِضافَةِ الاسمِ إِلى الَّلقَبِ ، كقَيْسِ قُفَةٍ ، وسَعِيدِ كُرْزٍ.
واشْتِرَاطُ عَدَمِ كَوْنِ اللَّقَبِ وَصفاً فِي الأَصلِ مَقْرُوناً بِأَل ـ كهَارُون الرِّشِيدِ ومُحَمَّدِ الأَمِينِ ، فلا يُضافُ إِلى الثَّانِي ـ ما لم يَنُصَّ عَلَيْهِ غَيْرُ ابنِ خَرُوفٍ ، ولا وَجْهَ لَهُ ، وإِنَّمَا اشْتَرَطوا عَدَمَ كَوْنِ الاسمِ مَقْرُوناً بِأَلْ لأَنَّها تَمْنَعُ الإِضافَةَ.
ويُقَالُ لَهُ : كَعْبُ الأَحْبَارِ أَيضاً ؛ قالَ الطّيبيُّ : وإِضَافَتُهُ كزَيْدِ الخَيْلِ (٨). وقولُ الفيروزآباديّ : ولا تَقُلْ : كَعْبُ الأَحْبَارِ غَلَطٌ صَريحٌ وجَهْلٌ يُنْبِئُ عن قِلَّةِ اطِّلاعٍ
__________________
(١) ما بين القوسين ليس في « ع ».
(٢) عنه في المصباح المنير : ١١٧.
(٣) عنه في الصّحاح.
(٤) عنه في الصّحاح وتهذيب اللّغة ٥ : ٣٣.
(٥) عنه في غريب الحديث للهروي ١ : ٦٠ ـ ٦١.
(٦) ما بين القوسين ليس في « ع ».
(٧) تهذيب الأسماء الجزء الثّاني من القسم الأوّل ٢ : ٦٨.
(٨) عنه في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ٢ : ٢٠٧.